【故事】The Gossip of Goose(2)

我的摄影老师告诉我，我们的所有的工作都是虚假的，因为叙述即建构。所有的艺术，从本质而言都是一种叙述，图画和摄影在生产过程中所使用的逻辑和文字生产的逻辑是一样的，因此大家都无法逃离一种二元性的痛苦对立。这种虚假对应到了我的历史老师的戏谑中。他告诉我，我们所记录下的一切历史文本，全是我们现在人以一种现在的逻辑度量他们的一种虚假工作。这种虚假在于，当我们步入现在的时候我们有意无意地切断了我们和过去的联系，我们的一切都终结了。但是庞大的结构在那里，它没有陷入一种“范式衰竭”的尴尬，而是变得比以往更加伟大。而另一个问题则是我们自以为建构的一切东西根本不是为了回到过去。但是同时也总有人自以为他们的历史工作是为了回到过去建构一种过去的真实。而事实上这些工作全部都是为了回到某个时代，全是为了补充或者证实不合理的东西的合理性。
但是到底是哪里？没有人回答，也没有人能够指明答案是正确的。
没有比这个更让人失望的了，因为我们学习的东西全部都是虚假的，而事实是，貌似所有的知识都是虚假的。人文学科用文字构建出来的东西的虚构性而招致的绝望在那些数字科学的好手们看来也没有办法回避，因为连他们也深陷其中。他们指出曾有一个学者说明了一种叫做“范式衰竭”的现实。这个现实告诉我们，所谓的科学不是一个积累发展的过程，是抛弃一个逻辑找寻新的逻辑的过程。因此现在阶段的工作可能会直接被新的东西所全盘抛弃。因此他们学的东西和我们一样没有意义。
“真的没有意义吗？”
“你们的东西会比我们有意义。”
“为什么？”我这么问那些数字科学学生，他们笑我们傻逼，他说科学要抛弃那些错，但是人文的东西没法抛弃，因为他切实存在于实践的生活之中。
那我们真的那么糟糕吗？不对，我们要建构现代，我们要建构存在，我们要挑明这一切是不值得揭露的，因为揭露了我们也一样要向前。
所以我成了一名鹅岛警察。
相对于外界对于鹅岛警察的诬陷，一个真正的鹅岛警察能够告诉你我们的工作到底是什么。我们的工作只有一个，那就是制造鹅岛的历史，维持鹅岛的秩序，而暴力只是为了达到这个目标所使用的一种手段。如果一种暴力是为了反对那种压迫的暴力，那么这种暴力就是正义的暴力。正如一些人曾说的“革命无罪，造反有理”，鹅岛警察的工作不过是秉持这样的理念。
要问为什么是这样的理念，那么就是因为鹅岛没有历史。只要动动脑子就可以明白，写在《鹅岛旅行手册》的美好介绍只将鹅岛放入了一个荒谬的故事中，什么“嘴中传唱着圣洁的下贱教父、在云雾中翻云覆雨的酗酒者、将道德与伦理置之高堂的知识分子，还有那些舌头”。用这样的谎言可以堵住一些人对未来的追溯，以一种神话般的破碎来为过去提供一种自由的遐想。没有什么比想象能够更好的堵住人们的嘴，因为不需要实践就可以想象，只要想象就可以不用负责，因为负责的都是永远是需要做出来的东西。