《西游记》之菩提老祖之谜——第四章 四御之东、西(2)

那是什么折射而成太乙救苦天尊呢？
太乙救苦天尊能化身为像沙子一样的多的化身来救助需要帮助的人，无论你身份如何、地位如何，只要你喊我，我立刻到。这不正是“仁慈”吗？也正是墨家倡导的“兼爱”。而且正因为《墨子》中有道家之语，如《墨子》中的“铦者必先挫，错者必先靡”、“甘井先竭，招木先伐”、“太盛难守”等，皆出于道家之语。明朝正统十年（1445年），道教正一派天师张宇初奉敕，将《墨子》刻入《道藏》。书中写太上老君给太乙救苦天尊送礼——“轮回琼液”，正因为墨家思想被刻进《道藏》中，引用道家之语的同时丰富发展了道家思想。
所以天道“兼爱”“仁慈”于世间万物的运作模式，就折射出了四御之东方尊神：太乙救苦天尊。
再看西天门。
书中在第四十五回车迟国斗法中出现过一位天尊。虎力大仙做法，“南天门里，邓天君领着雷公电母到当空，迎着行者施礼。”孙悟空不解为何雷公电母会帮这个虎力大仙，二位说“那道士五雷法是个真的”，是“玉帝掷下旨意，径至九天应元雷声普化天尊府下”他们二位们才来的。孙悟空用计让雷公电母听他的指挥，赢了这一场。有人说，这次孙悟空来到的“南天门”啊，你说的不是“西天门”吗？在本回书南天门里是雷公电母在此打雷，而不是九天应元雷声普化天尊府所在，要去九天应元府，西天门最近。
书中第八十七回讲的是凤仙郡求雨的故事。孙悟空“一驾筋斗云，径到西天门外，早见护国天王引天丁、力士上前迎接”。孙悟空来求雨，直奔西天门，禀明玉帝后费了不少周折才拿到了下雨的批条，“好大圣，又纵云头，直至天门外。还遇着护国天王。”这里的天门还是西天门，护国天王说“你（大圣）只往九天应元府下，借点雷神，径自声雷掣电，还他就有雨下也”。来到九天应元府求见天尊，天尊“随下九凤丹霞之兇，整衣出迎”帮孙悟空解决了麻烦。这个天尊就是九天应元雷声普化天尊。所以孙悟空知道九天应元府在西天门，直接过来了。
九天应元雷声普化天尊在书中又被称为“佑圣真君”，出场过好几次，他同样属于在小说中的称谓和在现实道教中的称谓重叠的一位尊神。
北宋道士白玉蟾注解了一本道经叫做《玉枢经》，全称《九天应元雷声普化天尊玉枢宝经》，记载的就是道教尊神“九天应元雷声普化天尊”。《玉枢经》说这位尊神“掌三十六雷之令，受诸司府院之印，生善杀恶，不顺人情”。
书中第七回，缉捕孙悟空时，佑圣真君的佐使王灵官值班，他跟孙悟空斗的时候作者感叹“这个是太乙雷声应化尊，那个是齐天大圣猿猴怪”，这里的太乙雷声应化尊指的是佑圣真君，而非王灵官。后文写“早有佑圣真君，又差将佐发文到雷府，调三十六员雷将齐来，把大圣围在垓心”。又有人说佑圣真君是北方玄武大帝啊，我还是那句话，《西游记》不是道教典籍，在《西游记》中，佑圣真君就是九天应元雷声普化天尊；
在五十一回斗兕大王时，孙悟空怀疑天庭神仙下凡为妖，查遍整个天庭并未发现下凡者，孙悟空就让天庭帮忙缉拿妖怪，许旌阳许天师第一时间领到玉皇大帝的旨意“传旨教九天府下点邓化、张蕃二雷公，与天王合力缚妖救难”。