《红楼梦》里为什么写了两个宝玉？很多人都没搞明白

《红楼梦》是中国文学史上无法逾越的高峰，对《红楼梦》的研究和探讨一直从未停歇。曹雪芹撰写的前八十回文本，尤其吸引大家的关注。
《红楼梦》的开篇，写了两个神话故事。第一个神话，女娲补天剩下的一块顽石，自怨自艾之余，巧遇一僧一道，得以到红尘一游，并将游历的所见所闻记录成篇，引出了此书。
故事的正文开始，又借甄士隐午睡所做一梦，交代出故事主要人物的来历。在西方灵河岸上三生石畔，赤瑕宫神瑛侍者每日以甘露浇灌绛珠草，后来绛珠草修炼成仙子，以蜜青果、灌愁海水为食，在离恨天外流连，寻机酬报灌溉之德。听闻神瑛侍者凡心偶炽，意欲下凡造历幻缘，便在警幻仙子前表态，也要下世为人，把一生的眼泪偿还。这第二个神话堪称梦幻、唯美。
综观前八十回文本，最爱流泪的林黛玉是下凡的绛珠仙子无疑。第五回，贾母带领众人去宁府做客，黛玉独留荣府。宝玉梦中神游太虚幻境，警幻仙子对众仙子说：“今日原欲往荣府去接绛珠”即是证明。黛玉的心里眼里，最最挚爱的唯独贾宝玉，她的眼泪也只为自己和宝玉而流。
到第四十九回，黛玉对宝玉说：“近来我只觉心酸，眼泪却像比旧年少了些的。心里只管酸痛，眼泪却不多。”说明黛玉的还泪之旅已经接近尾声。当黛玉泪尽之日，就是魂归之时。只不过，黛玉泪尽是求仁得仁，不会对宝玉有一丝丝的怨恨。
贾宝玉是《红楼梦》中当仁不让的男主角，第二个神话故事里面的男主角是神瑛侍者。那么，贾宝玉会是神瑛侍者吗？
写《红楼梦》这样一部长篇小说，曹雪芹的笔法非常多变。他创作的每个形象都不是独立存在的，都有许多影子在书里面，这些可以通过脂砚斋的批语展现一二。就像第八回的脂砚斋点评：“晴有林风，袭乃钗副”。晴雯是黛玉的影子、袭人是第二个宝钗，已经被大家公认。
《红楼梦》写了贵为四大家族之首的贾家，还遥相呼应写了一个甄家。脂砚斋在第二回点评：“又一个真正之家，特与假家遥对，故写假则知真。”说明男主角贾宝玉的影子，不在宁荣二府之中，而是甄宝玉。对此脂批明确点明：“甄家之宝玉，乃上半部不写者，故此处极力表明，以遥照贾家之宝玉。凡写贾宝玉之文，则正为真宝玉传影。”
晴雯和袭人作为黛玉和宝钗的影子，书中的描写是，晴雯“眉眼又有些像你林妹妹的”，袭人只是行事像宝钗。但是两个宝玉不同，他俩就像双胞胎一样，外貌和行事完全相同。
在第五十六回中，甄宝玉家的女眷来给贾母请安，见到贾宝玉，不由地惊呼：“唬了我们一跳。若是我们不进府来，倘若别处遇见，还只道是我们的宝玉后赶着也进了京了呢”。在这一回中，甄、贾二玉在梦中相见，发现彼此相像到好似照镜子一般。
那么，问题来了。神瑛侍者只有一个，顽石也只有一块，究竟谁是神瑛、谁是顽石？为何《红楼梦》中写了两个完全相同的宝玉呢？
初读红楼，忽略了脂砚斋的另一条批语：“灵玉却只一块，而宝玉有两个，情性如一，亦如六耳、悟空之意耶？”（蒙本侧批第二回）。西游记里面的真假美猴王桥段，大家耳熟能详，六耳猕猴变化了一个一模一样的孙悟空，瞒过了所有人，最后如来分辨出假悟空是“善聆音，能察理，知前后，万物皆明”的“六耳猕猴”。（《西游记》第五十七、五十八回）那么，甄、贾宝玉即是真假宝玉，一个是神瑛侍者，一个是神瑛侍者的“模仿秀”。 我认为，贾宝玉是“六耳猕猴”、甄宝玉是“行者悟空”。