红楼梦里最深的隐喻，都写在了大观园里

初唐白话诗僧王梵志有两首诗，其一云：城外土馒头，馅草在城里。一人吃一个，莫嫌没滋味。其二云：世无百年人，强作千年调。打铁作门限，鬼见拍手笑。
语气很是调侃，然而细思却意味深长。土馒头是形容坟茔的形状，无论你在城里生活得如何，终究逃不过死后埋到城外的土馒头——坟茔中。即便你费尽心思，用铁来坚固门槛，以期富贵权势能千年流传下去，可是世上哪有人能活过百年？
又宋范成大之有诗道：家山随处可行楸，荷锸携壶似醉刘。纵有千年铁门限，终须一个土馒头。三轮世界犹灰劫，四大形骸强首丘。蝼蚁乌鸢何厚薄，临风拊掌菊花秋。
这首诗是作者“重九日行营寿藏之地”时候发出的感慨，人无论富贵或是贫穷，其实和蝼蚁鸟兽也没区别，死后最终都是要埋到那个土馒头中去的。
一、暗喻富贵生死的水月庵和铁槛寺
红楼梦第十二回，贾瑞死后，庚辰本有一段脂批：所谓“铁门限”事业，先安一开路道之人，以备秦氏仙柩有方也。以贾瑞之死为秦可卿之死开路道，第十五回，秦可卿寄灵铁槛寺，有一段文字这样介绍：“原来这铁槛寺原是宁荣二公当日修造，现今还是有香火地亩布施，以备京中老了人口，在此便宜寄放。其中阴阳两宅俱已预备妥贴，好为送灵人口寄居”。紧接着就有甲戌侧批：祖宗为子孙之心细到如此！
贾府的宁荣二公尚在时，就已经开始为子孙后代筹谋了，取名铁槛寺也不外乎是寄望千百年后还能继续荫泽后辈子孙——无论是生者还是死者。
可是“不想如今后辈人口繁盛，其中贫富不一，或性情参商，有那家业艰难安分的，便住在这里了；有那尚排场有钱势的，只说这里不方便，一定另外或村庄或尼庵寻个下处”，脂砚斋补充“源远水则浊，枝繁果则稀”，“奈后辈仗一时之荣显，犹为不足，另生枝叶，虽华丽过先，奈不常保”，“妙在艰难就安分，富贵则不安分矣”。
祖宗安排好了的容所，后人却并不领情，“家业艰难”的是无法挑剔，无别处可去，只能在这里安顿了，但是有钱讲排场的比如凤姐，却并不安分，带了众人另外住到了“馒头庵”。
“原来这馒头庵就是水月庵，因他庙里做的馒头好，就起了这个浑号，离铁槛寺不远。甲戌双行夹批：前人诗云：‘纵有千年铁门限，终须一个土馒头’。是此意。故‘不远’二字有文章。”此中有深意，不妨细嚼之。
这一回题目正叫《王凤姐弄权铁槛寺 秦鲸卿得趣馒头庵》，在祖宗留下的基业前，而且是正在给死人操办丧事的法场前，王熙凤竟然无一丝敬畏之心，借着老尼求她办事的当儿，潜规则了一把，找老尼敲了三千两银子。
秦钟也并未因馒头庵是寺庙而生禁忌，反而趁着夜黑无人和智能儿苟行了风月之事。最后作者写了他们的因果报应——王熙凤种种贪行暴露，死亦未得善终，终是一床破席卷了去；秦鲸卿那晚虽然得了趣，却感染上了风寒，又兼被老父打了一顿，不久便“夭逝黄泉路”。
原来“不远”不仅仅是馒头庵与铁槛寺的距离，同时是生到死的距离。行不端者皆命不久矣！