《西潮》：中西方文化冲撞下的国家，路在何方？(3)

所谓时势造英雄，虽说先生所在的年代危机四伏，可正如春秋战国之于各家思想，三国鼎立之于奇人谋士，民国时期也是人才济济，百家争鸣。
《西潮》共有七个部分，前六个部分可以叫做“西方文化潮涌下中国生活面面观”，而最后一个部分则是对于当时文化的分析与比较。
令我印象最深刻的地方是先生关于中西方文化中对所谓“目的”的看法。中国人做事很讲究目的性，做一件事必须要有用。例如以前读书是为了出仕；现在读书则是为了陶冶情操、增长见闻。而西方人做事目标性不强，读书就出于个人兴趣，无所谓目的或用途。这种被文化所影响的思维差异是根深蒂固的，直至今日，我所见到的中国，依旧是一个有目标、要用处的中国。你不能说这两种思维方式孰优孰劣，而且事实也证明两种文化下的人们都生活得很好，但同时也各有缺点。不过，取长补短、择善从之是中华民族的美德，在这个高速发展的社会中，中国既追求多元化、也依旧坚守自己不能失去的传统。

读罢合书，我依旧在思考这股“西潮”所带来的深远影响。清政府实行多年闭关锁国的政策之时，西方正飞跃地进行着现代化建设；当清王朝的统治逐渐衰败，全国上下的有志之士就在寻求各种方法，为的便是“攘外安内”，于是“西潮”在此时涌入。生存在中西方文化下的中国，一直在寻求良方，直至1949年完成华丽的转身，并在磕磕绊绊中走至如今之地位。
中华文明作为仅存的四大文明之一，一次又一次改变，一次又一次度过了风险。这不禁让我想到了林语堂先生在《吾国与吾民》中所说：“我可以坦诚相见，因为我与这些爱国者不同，我并不为我的国家感到惭愧。我可以把她的麻烦都公之于世，因为我没失去希望。中国比她那些小小的爱国者要伟大得多，所以不需要他们来涂脂抹粉。她会再一次恢复平稳，她一直就是这样做的。”