D20 土佐由依 （東方偽笑点）(2)

所以准确来说，伪笑点并不是一场异变，自机组也不是红白和黑白，而是圣白莲和物部布都。圣白莲为了防止落语被其他人类或者妖怪所利用而迫害人类或者妖怪所以前来土佐由依的屋子看清落语的本质；但因为thb上没有布都线的对话，我本人也不会用些什么软件来扒去B站上那些通布都线的日文对话（这么说来我还挺好奇圣白莲的对话是怎么扒下来的），所以布都这边倒是没有任何任何头绪。土佐由依作为刚到来的妖怪还并不熟练所谓“弹幕决斗”，而圣白莲也不清楚所谓“落语”是什么东西，于是两人便通过弹幕决斗开始了“亲切的交谈”（ 满 级 大 佬 回 归 新 手 村 ）。在一番弹幕和十个符卡之后双方达成了共识，而土佐由依在命莲寺的共演也就如期举行了。故事到这里便结束了。
毕竟是个“小型stg”嘛，没有太多繁琐的剧情，于我们而言也比较容易理清。虽然魔宝城的资料尽处都是，可我还是喜欢扒扒这种冷门的老物（笑）。既然简单介绍了就开始说咱们本作的主角——土佐由依吧。
土佐由依——图源来自THBwiki土佐由依(土佐 ユヰ)，Tosa no Yui。咱从名字上就可以略微扒点信息——土佐之名首有可能的则是日本著名四国之一的土佐，但也不排除以土佐作为姓的可能；姓和名间有一个“no”，可以确定要么该角色来自于土佐，也就是来自于土佐的本土妖怪说成立。也有可能是贵族的象征，但这可能和“以土佐作为姓”相冲突，因为我们都知道日本的普通人在古代是没有姓的，但是在贵族里我们并没有发现姓土佐的人，尽管可能是指“土佐一条氏”，但若是如此应该姓的是“一条”而绝非“土佐”，所以这个说法的可能性不大；“Yui”一词很难说，我们并没有这一词的头绪，不过根据制作方的尿性很有可能是同音词转换，就像“不破见舞子=去你家”一样（个人猜测）。

那么为什么土佐由依要在幻想乡举行共演呢？这名“落语家”怎么就突然来到了幻想乡呢？
起因还要从近两百年前开始说起。
“北山的笑女”“本山的白姥”和“胜贺濑的赤头”合称为土佐三大妖怪，笑女拥有可以使人笑死的能力，在土佐境内是名副其实的强大妖怪，千百年来一直在土佐这片小众土地上以其“笑女”的名号而骄傲。但是在两百年前，作为笑女的土佐由依（以下简称“由依”）便发觉到自身的力量开始不断地遗失了。首先是很多只有妖怪才能施展的技巧不能完全的施展开来了，更多人的心中不知为什么产生了“妖怪是真实存在的吗”的疑惑。妖怪力量的来源正是人们内心的恐惧，否定其存在无异于抹杀。也就是说如果没有人认为这个妖怪存在，那么就真的不会存在了。其次是由依发现，从西洋偷渡回来的玩意越来越奇妙了。很多文化样品是土佐由依所不能接受的，而人类却可以熟练地接纳。同时由依还发现，四国尤其是土佐的妖怪力量也在逐渐地减弱，但是本州岛上的妖怪势力还相对平稳些。