终节——万神殿(7)

这里需要明确的点正在于，天国的降临是有一个中间状态的吗？我所说的这个中间状态不是指天国的降临或是世界末日事件的出现有某种预兆的中间状态。而是人类社会远还没有到达能够等待事件降临的水平。也就是说，我所要指出的是，我们连等待天国降临事件的前期工作都还没有完成。而真正的降临事件是无中间状态的。对无中间状态的降临事件的等待的前提都还未到达，就更不用说进入到这种等待之中社会的到来了。我们离这种等待的资格都还有很长的路要走。就还需要如赛博坊这样的装置来引导，引导向万神殿的状态。从而进入遥远未来的等待社会中去。也正是因为如此，赛博坊是一种引导向等待社会的装置，他具有把一种不假处理的荒谬代入网络空间的作用。这也是赛博坊为何真正能够改变网络空间与现实世界的原因。因为他至少触及到了邻人、体悟与肉身问题。在这里，中间状态实际上正是在小乘与大乘之间的“中间状态”。
对于小乘的修炼者来说，他不需要考虑社会，因此他直接可以等待天国的降临。但大乘则在于渡世人，而渡世人就必须考虑现实社会状态。也就必然先要让社会进入到能够等待降临的状态中去。因此，社会还需要发展一段时间才能进入这种等待。而这种发展就是中间状态。对于赛博坊来说，他就是一台大乘的实践装置，社会需要依靠这种装置过度到一定能够等待降临的时期中去。但，对于最终的共产主义社会与天国的降临，正如我们所揭示的那样，或许这还远远不够。面对信仰，我们需要万神殿，就像巴迪欧所说：