读书笔记 太宰治补完计划——御伽草纸 浦岛太郎
傲娇羞涩男×毒舌少女什么的，果然最喜欢啦！《浦岛太郎》里的这只神奇的红海龟，大概是我目前最喜欢的太宰治笔下的角色了。全文在浦岛太郎这个民间故事的主线下，隐藏着关于冒险、高雅、自由与孤独、救赎与幸福的讨论(以及对于知识量和记忆力的显摆和惯例的嘲讽)
“让好奇心爆发出来是一种冒险，可是，将好奇心抑制住同样也是一种冒险啊。这两方面都极具危险性。人嘛，是自有其宿命的哦。”
他以一种已经大彻大悟了的口吻说了些云山雾罩的话之后，就双手往身后一背，独自走出家门，来到海滩上东游西逛起来。
“唉，人为什么非要相互攻击呢？仿佛不这样就活不下去似的。”他派头十足地摇着脑袋，思考起这么个朴素的问题来。
“沙滩上盛开着的胡枝子花、海滩上爬来爬去的小蟹、息羽停歇于河口的鸿雁，它们中可是没一个会来攻击我的。人嘛，不也应该这样吗？各人自有各人的活法。人怎么就不能相互尊重一下各自的活法呢？我的活法相当地高雅，并且绝不给人添麻烦，可为什么还会有人对我说三道四的呢？真是不堪其烦啊。”
借由弟弟妹妹的评价，既给出了他人对于浦岛太郎的评价，又推动了剧情。这两段自白可以看出来，他是有自己的一套关于冒险和高雅的自洽理论的。不过从后面背海龟辩到慌不择言的真心话可以看出来，这些都是他为了证明自己高人一等的托词。
/本来嘛，科学精神这玩意儿，原本就不太靠得住。什么定理啦，公理的，不就是一堆假设吗？有什么好盛气凌人，不可一世的呢？/
大概是因为，它管用吧。。。不过说的也有道理，不分场合地过分强调科学精神，确实会让别人很不舒服。
“您的架子端得也忒大点了吧。再给逮着又怎么样呢？反正少爷您还会将我买下放回家的嘛。对不住，我是大意了。可我是想再次遇上少爷您啊。真的，想您想得不行。这就是痴心人的可悲之处，您可要领情啊。”
……
“您怎么能这么说呢？少爷。您这么说可就自相矛盾了。您不是说您不喜欢受人攻击吗？可就这么一小会儿的工夫，您就说我‘大意’‘缺心眼’‘自作自受’，简直是极尽人身攻击之能事啊。如此说来，少爷您的遭遇才叫‘自作自受’呢。我可是有我自己的活法的哦。请您也能予以尊重嘛。”
浦岛太郎的脸“腾”地一下子涨得通红。
“我这些话，其实不是攻击。是告诫。或者也可以说是良言相劝吧。所谓‘忠言逆耳利于行’，大概也就是这样的吧。”
他煞有介事地说着，将场面给糊弄过去了。
“嗯，不摆臭架子的时候，这人倒也不坏。”海龟小声嘀咕了一句后又说道：“好了，我也不多说了，请您坐到我背上来吧。”
“少爷您”这三个字一出来就特别有那种毒舌少女的感觉，另外这种少女的人设也很好地解释了为什么海龟会用这种方式报恩，毕竟，少女的爱是没有理由的(虽然这海龟是公的吧)。这里也要感谢徐建雄先生优秀的翻译，把海龟那种无所畏惧的少女的感觉很好地表达了出来。
啊？龙宫？”浦岛太郎不禁笑了起来，“你开什么玩笑？你该不是喝醉了吧。简直是在胡说八道嘛。龙宫？那不就是靠着诗歌、神仙故事而从古代流传下来的虚头巴脑的玩意儿吗？现实世界里哪有什么龙宫呢？你明、明白吗？自古以来，龙宫一直是我辈风雅之士的美丽的梦境，是我们的内心向往啊。”
由于他说得过于高雅，那神态语气也不免矫揉造作了起来。
矫揉造作也好，端臭架子也罢，终归是一种内心中的优越感。这优越感来源于“风雅”、“稳重”但浦岛太郎却只是明面上的风雅，其自身素质并不足以支持这种优越。
“你在说什么？你这话真是跟我妹妹说出来的话一样没礼貌啊。不管怎么说，我是不喜欢冒险的。举例来说吧，那就跟杂耍似的，看着眼花缭乱，挺唬人的，实则还是不入流的玩意儿。或许也可称之为“歪门邪道”吧。一点也没有对宿命本质的领悟啊。且非传统内涵深厚之教养。简直就是无知者无畏，或者叫‘初生牛犊不怕虎’的莽撞行为。对此，我辈正统的风雅之士是不屑一顾，嗤之以鼻的。反正我只想沿着前人所开创的稳妥的康庄大道，笔直前行。”
“噗！”那海龟又不禁笑出了声来，“走前人的路那才是冒险呢，难道不是吗？哦，对了，用‘冒险’这么个蹩脚的词是不恰当的，因为这会让人联想到血腥，联想到肮脏不堪的亡命之徒，将其称为‘执着于信念’您看如何？譬如说，只有相信山谷对面盛开着美丽的鲜花的人，才会毫不犹豫地攀着藤蔓爬到对面去。对此，人们以为是一种杂耍表演，或者报之以喝彩声，或者认为这是在哗众取宠而深恶痛绝。但是，这跟耍把戏之人的走钢丝表演是风马牛不相及的。那个手攀着藤蔓爬到对面去的人，只是想看看对面美丽的鲜花而已，心里面并没有什么‘我正在冒险’之类俗不可耐的出风头想法。什么叫以冒险来沾沾自喜？简直是荒唐可笑。这是信念。是因为坚信对面盛开着美丽的鲜花。也罢，我们就姑且将这样的行为称作冒险好了。说您没有冒险心，其实就是说您没有相信美好事物存在的能力，也就是没有信念。
信念这玩意儿，难道是下流的吗？难道是歪门邪道吗？要不怎么说你们这些雅士不好弄呢，就因为你们是以没有信念为荣而活着的。我告诉您说，这可算不得是什么聪明哦。恰恰相反，这是最为卑劣的。这叫做“吝啬”。是老想着凡事自个儿不吃亏的铁证。
这里海龟第一层的打击，是对于浦岛太郎关于冒险的理论的颠覆。是对于精致的利己主义者缺乏信念和动力的讽刺
您尽管放心，没人会死乞白赖地赖上您的。因为您根本不懂得如何老老实实地接受别人的好意。您是在为以后所要做出的回报担心，对吧。要不怎么说风雅之人都是些小心眼呢。”
“要不怎么说雅士让人瞧着别扭呢，就因为太拧巴了嘛。对别人好一点之后，就觉得是天大的美德了，心中暗自盼望着别人的回报。可人家对他好一点呢，就立刻警觉起来了，心想不能与之平等地交往，于是立刻就退缩了。
第二层则是关于善意，给予善意会显得自己有更高的地位，而被别人帮助则降低了自己的身份。其实这一点也很有用，比如想交朋友不能一味付出，有时还要相求于一些小事，这样能够抬高对方在交往中的地位。
既然话说到了这个份上，那就允许我也斗胆说一句吧。您之所以帮助我，也仅仅因为我是只海龟，而他们是一帮孩子而已啊。那是因为，您知道介入到小孩子与海龟之间的纷争并加以裁决，是不会留下什么后遗症的。那是因为，您给出的五分钱，在小孩子眼里已经了不得了。老实说，您也真会压价，只肯出五分钱。当时我还以为您会多出一些的呢。您那小气样儿，真让我吃惊。一想到我的身体只值得五分钱，简直是无地自容啊。可不管怎么说，由于您当时面对的是海龟和小孩子，所以总算还是拿出了五分钱，摆平了这件事。也就是说，对您来说，是心血来潮，是一时兴起的消遣罢了。可是，倘若您面对的不是海龟和小孩子，呃，譬如说，是粗野蛮狠的渔夫在欺负一个病恹恹的乞丐的话，您就别说五分钱了，连一分钱都不会出的。您肯定只会皱着眉头溜之大吉。因为你们这些风雅之人是不愿意看到惨淡的人生真相的。
你们会觉得摊上了这种事，就跟自己那高级别的宿命被泼上了屎尿一般。所以说，你们所谓的‘好心’，其实是为了好玩，为了自己的享乐而已。因为对方是海龟，所以才施以援手，因为对方是小孩子，所以才肯给五分钱。而对方是粗野的渔夫和生病的乞丐的话，就退避三舍，就躲得远远的，不肯沾边了。你们极不愿意让现实生活的腥风吹到自己的脸上。极不愿意弄脏自己那双洁白无瑕的玉手。是吧？
第三层层则是关于“给予善意带来的享乐”与“给予善意带来的麻烦”之间的功利比较。其实这是人之常情，不过这也更显得那些像唐吉可德一样从不比较的人们的伟大。
我说的这些，都是我听来的。浦岛君，您不会生气吧。再怎么说，我还是喜欢你的呀。哦，对此，您或许会生气的吧？因为像您这样拥有高档宿命的人，会觉得被像我这样下贱的东西喜欢是极没面子的事情。所以你们这些人不好相处啊。更何况我还不是人，只是一只海龟。被一只海龟喜欢，心里就更不是滋味了，是吧？然而，这一点还请您原谅。喜欢不喜欢是没有道理好讲的呀。再说，我也并不是因为被您救了才喜欢上您的，更不是因为您是个风雅之人而喜欢上您的。只是毫无道理地一下子就喜欢上了。正因为喜欢您，所以才想说说您的坏话，才想调侃一下您。这就是我们爬虫类动物表达喜爱的方式。
我很喜欢最后的这一转，光毒舌难免让人生厌，胡搅蛮缠也固然可恨，那若这些都是因为爱呢？毫无理由的爱，真是犯规的存在。
“既然如此，我也就别无他法了。”
他苦笑着说道，“好吧，恭敬不如从命，我就暂且尝试在你背上略坐一坐吧。”
“您说的话，怎么句句都不中听呢？”海龟真的生气了。“什么叫‘暂且尝试着略坐一坐’？略坐一坐不也是坐吗？结果还不是一个样儿吗？心存疑虑地向右转，和充满信心地向右转，其命运是完全一样的。无论是哪一种向右转，全都是无法挽回的。就在您做出尝试的一瞬间，您的命运就已经决定了您的人生，是不存在什么尝试的。暂且试试看，跟已经这么干了，其实是一回事。你们这种人做事情就这么不干不脆的，以为开弓还有回头箭呢。”
“好了，好了，我明白了。我就充满信心地坐到你背上去好了。”
“这就对喽！”
过分的谦让与自谦，是对他人的不尊敬。
“是这样的呀。”浦岛太郎嘴上这么说，可脸上的神情表明，他依旧觉得挺不可思议的。“公主的房间在哪儿呢？怎么放眼望去一片萧瑟，一草一木都看不见，想那阴曹地府恐怕也不过如此吧。”
“要不怎么说乡巴佬就是乡巴佬呢，真拿您没办法啊。面对高大的建筑、恶俗的装饰赞不绝口，而对于这种娴静幽深之美却无法领会。浦岛君，您品位恐怕也不大靠得住啊。当然了，您原本就是丹后那种荒凉海滩的风雅之人嘛，也只有这么点水平了。要说到传统素养什么的，就叫人听着直冒冷汗了。正统的风雅之人常说，像这样子亲临现场后，乡巴佬就会现出原形的，叫人吃不消。我劝您还是省省吧，以后别再玩什么东施效颦的风雅了。”
到了龙宫之后，海龟的尖酸刻薄似乎也越发地变本加厉了。
……
浦岛太郎嘟哝道。到了这时，他才感觉到这海底龙宫生活的品位之高，是自己所望尘莫及的。自己所谓的“品位”确实是靠不住的。难怪海龟听到自己说什么“传统的素养”“正统的风雅”要冒冷汗了。自己的风雅仅仅东施效颦罢了。说到底，自己仍是一只乡下的野猴子。 “今后，无论你说什么我都相信了。《圣谛》，嗯，固然高雅啊。”
嘛，要是坚持到底也算靠得住吧，乡巴佬见识少，所以也对自己的品味缺乏自信，要是坚持到底，我都是觉得品味没有什么高低之分。
还用说吗？这不是明摆着的吗？别这么张口结舌的好不好，快给公主请安吧。”
被海龟一催促，浦岛太郎就更加张皇不知所措了。
“可是，该怎么说才好呢。像我这样的无名之辈，通名报姓不也是白搭吗？说到底，我们的此次来访原本就十分唐突，毫无意义。还是回去算了。”
在海底龙宫的公主的面前，这位平日里自诩拥有高级宿命的浦岛太郎也没了底气，竟想要溜之大吉了。
浦岛太郎万分恭敬地鞠了一个躬，弯腰幅度那叫一个大，双手都快碰到自己的脚尖了。
海龟在一旁看得头皮发麻，忍不住说道： “您也恭敬得太过了吧。叫人看着都恶心啊。您是我的救命恩人嘛。完全可以更加威严一点的呀。您这么低三下四的，还有什么品位、风雅可言呢？啊，公主在招手了，我们快过去吧。来，挺起胸膛来，拿出‘我是日本国第一好男儿’的姿态来，露出最高档风雅之人的表情来，威风凛凛、大模大样地走过去。真没想到您在我面前那么傲慢，那么矫揉造作，可一看到女人竟然就连骨头都软了。”
“哪里，哪里。面对高贵之人，是一定要礼数周到的……”
由于紧张过度，浦岛太郎的嗓音嘶哑了。他脚步踉跄，跌跌撞撞地走上了台阶。
这里对高级宿命的讽刺，就是他们在遇到他们认为比自己更高级的人的时候，是真的会看低自己。某种程度上来说，也算忠于自己的体系吧。
怎么会呢？”浦岛太郎多少有些面露愠色地说道，“我还没庸俗到如此地步呢。我是在想，我原本以为自己是十分孤独的，可来到了这儿，才遇上了真正的孤独之人。我对我之前的那种矫揉造作的生活感到羞愧，简直是无地自容。”
“您是指那位吗？”海龟小声说着，很没礼貌地用下巴指了指走在前面的公主。
“那位可一点也不孤独哦。她根本就不在意是否孤独。只有贪心不足的人才会为孤独所困。倘若丝毫不将他人之事放在心上，一个人过上千百年也只会觉得轻松自在。这才叫任由他人笑骂，我自好自为之呢。
“倒也是啊。”浦岛太郎又调配好了樱桃酒，一饮而尽。“公主老这么沉默寡言的吗？”
“是啊。要说语言这种玩意儿，想来也就是因为活在世上心生不安而派生出来的。是生命中的不安让语言发酵生长的，如同从腐土中长出红色的毒蘑菇。令人欢快的语言也确实存在，可恰恰是这种语言，被人们不怎么光明正大地制造出来。因为人们越是在欢快的时候，就越感到惶
恐。人类所有的语言都是矫揉造作的产物，是一种装腔作势。在没有惶恐不安的地方，是根本不需要做那种不怎么光明正大的努力的。我从未听公主说过话。虽说沉默寡言之人难免有皮里阳秋之嫌，然而，这种表面上不动声色，暗中对人刻毒揣摩这样的事，公主是绝对不会做的。平日里，她只是微笑着弹弹琴，在这个大厅里散散步，在嘴里含几枚海樱桃的花瓣罢了。实在是无比悠闲自在之人啊。”
没有交流的必要，也就没有语言这种交流工具的必要；没有对交流的渴望，也就没有孤独这种无法交流时的渴望。
就这么着，浦岛太郎终于腻了。或许他就是对“凡事都被许可”这事感到厌倦了。他开始怀念陆地上的那种粗鄙的生活。那些彼此在意着他人批评的；那些一会儿哭一会儿闹的，那些斤斤计较地生活在陆地上的人们，竟让他觉得无比可爱，甚至是十分美好的。 终于，浦岛太郎跟公主说了“再见”。
就连这个突如其来的告别，也被公主以无言之微笑的方式加以许可了。就是说，在这儿，无论什么都会得到许可的。从头到尾，始终是被许可的。
啊——受不了了。太寂寞，太难受了。”浦岛太郎自暴自弃般地大声地喊了起来，“也不知道是什么路数，反正是受不了了。喂，海龟兄，说点什么带劲儿的讽刺话吧。你这是怎么了？打刚才起就闷声不响的。”
“我哪有什么说俏皮话、搞笑的心情？送别这事儿，怎么着也是件意气消沉的事儿啊。心情沉重，长吁短叹，无论说什么都索然无味，让人觉得干脆早点分手算了。”
“如此说来，果然你也十分哀愁嘛。”浦岛太郎大为感动，“这次，真是让你受累了。谢谢你！”
海龟没有回答，只是摇晃了一下背甲，似乎在说：你都说些什么呀，挺肉麻的。随后就继续快速地游动着。
海龟的不舍，说明他也有他的孤独，到底还是被陆地上的“坏毛病”，但也因此，比那公主显得可爱多了。
说话间，他们已经浮出了海面。阳光明媚，十分刺眼。故乡的海滩已经近在眼前了。浦岛太郎归心似箭，恨不得一步跨进家门，然后立刻将父母和弟弟妹妹，还有许许多多的佣人全都集合起来，原原本本、详详细细地跟他们好好说一说自己的龙宫见闻。告诉他们所谓冒险其实是基于信念之力量的；人世间的风雅简直就是小家子气的东施效颦；所谓“正统”不过是“通俗”的别名罢了。你们知道吗？真正的“清高”是一种“圣谛”的境界，并不仅仅是简单的厌世；你们知不知道？在那儿没有烦人的攻击、批评，有的是无限制的许可。有的只是这样的微笑，对，就是我现在这样的微笑。你们懂不懂？要忘记客人的存在。听不懂吗？
官方总结还行2333
说到底，是“三百岁对于浦岛太郎来说是极为不幸的事”这样的先入为主的观念妨碍我们的正确理解。
事实上，就连小人书上也只写到浦岛太郎三百岁了，并没有接着写“这真是一件不幸的事情。他真够可怜的”之类的话。
一下子，
变成一位满头白发的，
老爷爷。
故事就到此为止了。所谓“可怜”啦、“犯傻”之类的，其实仅仅是我辈俗人的妄断罢了。这“三百岁”对于浦岛太郎来说，绝不是什么不幸！
而贝壳底部有什么“希望”之星，浦岛太郎因此而获救之类的想法，纯属少女的天真幻想，难免给人以做作之感。浦岛太郎就是因那股升起的白烟而得到救赎的。何必在贝壳的底部留下什么东西呢？那根本不是问题。正所谓：
岁月，才是人的救赎。
忘却，才是人的救赎。
龙宫里的高档招待，正是由这一份无与伦比的礼物而达到了最高潮。回忆，不是因年代相隔得越久远才越美好吗？更何况，是否要在瞬间度过这三百年的时光，也完全取决于浦岛太郎自己的心意。即便是在这一点上，他也同样得到了公主无限制的许可。因为，如果浦岛太郎不感到寂寞的话，恐怕他是不会去打开贝壳的吧。只有到了走投无路，除了贝壳之外再没有可求助的对象时，他才会去打开。而一打开，则三百年的岁月，一下子就忘却了。如此解释，已经足够了。日本的童话之中，其实是有着如此深刻的慈悲之心的呀。
据说在此以后，作为一个幸福的老人，浦岛太郎又活了十年。
借一位网友的话说，这就是所谓的“残忍的慈悲”吧
“让好奇心爆发出来是一种冒险，可是，将好奇心抑制住同样也是一种冒险啊。这两方面都极具危险性。人嘛，是自有其宿命的哦。”
他以一种已经大彻大悟了的口吻说了些云山雾罩的话之后，就双手往身后一背，独自走出家门，来到海滩上东游西逛起来。
“唉，人为什么非要相互攻击呢？仿佛不这样就活不下去似的。”他派头十足地摇着脑袋，思考起这么个朴素的问题来。
“沙滩上盛开着的胡枝子花、海滩上爬来爬去的小蟹、息羽停歇于河口的鸿雁，它们中可是没一个会来攻击我的。人嘛，不也应该这样吗？各人自有各人的活法。人怎么就不能相互尊重一下各自的活法呢？我的活法相当地高雅，并且绝不给人添麻烦，可为什么还会有人对我说三道四的呢？真是不堪其烦啊。”
借由弟弟妹妹的评价，既给出了他人对于浦岛太郎的评价，又推动了剧情。这两段自白可以看出来，他是有自己的一套关于冒险和高雅的自洽理论的。不过从后面背海龟辩到慌不择言的真心话可以看出来，这些都是他为了证明自己高人一等的托词。
/本来嘛，科学精神这玩意儿，原本就不太靠得住。什么定理啦，公理的，不就是一堆假设吗？有什么好盛气凌人，不可一世的呢？/
大概是因为，它管用吧。。。不过说的也有道理，不分场合地过分强调科学精神，确实会让别人很不舒服。
“您的架子端得也忒大点了吧。再给逮着又怎么样呢？反正少爷您还会将我买下放回家的嘛。对不住，我是大意了。可我是想再次遇上少爷您啊。真的，想您想得不行。这就是痴心人的可悲之处，您可要领情啊。”
……
“您怎么能这么说呢？少爷。您这么说可就自相矛盾了。您不是说您不喜欢受人攻击吗？可就这么一小会儿的工夫，您就说我‘大意’‘缺心眼’‘自作自受’，简直是极尽人身攻击之能事啊。如此说来，少爷您的遭遇才叫‘自作自受’呢。我可是有我自己的活法的哦。请您也能予以尊重嘛。”
浦岛太郎的脸“腾”地一下子涨得通红。
“我这些话，其实不是攻击。是告诫。或者也可以说是良言相劝吧。所谓‘忠言逆耳利于行’，大概也就是这样的吧。”
他煞有介事地说着，将场面给糊弄过去了。
“嗯，不摆臭架子的时候，这人倒也不坏。”海龟小声嘀咕了一句后又说道：“好了，我也不多说了，请您坐到我背上来吧。”
“少爷您”这三个字一出来就特别有那种毒舌少女的感觉，另外这种少女的人设也很好地解释了为什么海龟会用这种方式报恩，毕竟，少女的爱是没有理由的(虽然这海龟是公的吧)。这里也要感谢徐建雄先生优秀的翻译，把海龟那种无所畏惧的少女的感觉很好地表达了出来。
啊？龙宫？”浦岛太郎不禁笑了起来，“你开什么玩笑？你该不是喝醉了吧。简直是在胡说八道嘛。龙宫？那不就是靠着诗歌、神仙故事而从古代流传下来的虚头巴脑的玩意儿吗？现实世界里哪有什么龙宫呢？你明、明白吗？自古以来，龙宫一直是我辈风雅之士的美丽的梦境，是我们的内心向往啊。”
由于他说得过于高雅，那神态语气也不免矫揉造作了起来。
矫揉造作也好，端臭架子也罢，终归是一种内心中的优越感。这优越感来源于“风雅”、“稳重”但浦岛太郎却只是明面上的风雅，其自身素质并不足以支持这种优越。
“你在说什么？你这话真是跟我妹妹说出来的话一样没礼貌啊。不管怎么说，我是不喜欢冒险的。举例来说吧，那就跟杂耍似的，看着眼花缭乱，挺唬人的，实则还是不入流的玩意儿。或许也可称之为“歪门邪道”吧。一点也没有对宿命本质的领悟啊。且非传统内涵深厚之教养。简直就是无知者无畏，或者叫‘初生牛犊不怕虎’的莽撞行为。对此，我辈正统的风雅之士是不屑一顾，嗤之以鼻的。反正我只想沿着前人所开创的稳妥的康庄大道，笔直前行。”
“噗！”那海龟又不禁笑出了声来，“走前人的路那才是冒险呢，难道不是吗？哦，对了，用‘冒险’这么个蹩脚的词是不恰当的，因为这会让人联想到血腥，联想到肮脏不堪的亡命之徒，将其称为‘执着于信念’您看如何？譬如说，只有相信山谷对面盛开着美丽的鲜花的人，才会毫不犹豫地攀着藤蔓爬到对面去。对此，人们以为是一种杂耍表演，或者报之以喝彩声，或者认为这是在哗众取宠而深恶痛绝。但是，这跟耍把戏之人的走钢丝表演是风马牛不相及的。那个手攀着藤蔓爬到对面去的人，只是想看看对面美丽的鲜花而已，心里面并没有什么‘我正在冒险’之类俗不可耐的出风头想法。什么叫以冒险来沾沾自喜？简直是荒唐可笑。这是信念。是因为坚信对面盛开着美丽的鲜花。也罢，我们就姑且将这样的行为称作冒险好了。说您没有冒险心，其实就是说您没有相信美好事物存在的能力，也就是没有信念。
信念这玩意儿，难道是下流的吗？难道是歪门邪道吗？要不怎么说你们这些雅士不好弄呢，就因为你们是以没有信念为荣而活着的。我告诉您说，这可算不得是什么聪明哦。恰恰相反，这是最为卑劣的。这叫做“吝啬”。是老想着凡事自个儿不吃亏的铁证。
这里海龟第一层的打击，是对于浦岛太郎关于冒险的理论的颠覆。是对于精致的利己主义者缺乏信念和动力的讽刺
您尽管放心，没人会死乞白赖地赖上您的。因为您根本不懂得如何老老实实地接受别人的好意。您是在为以后所要做出的回报担心，对吧。要不怎么说风雅之人都是些小心眼呢。”
“要不怎么说雅士让人瞧着别扭呢，就因为太拧巴了嘛。对别人好一点之后，就觉得是天大的美德了，心中暗自盼望着别人的回报。可人家对他好一点呢，就立刻警觉起来了，心想不能与之平等地交往，于是立刻就退缩了。
第二层则是关于善意，给予善意会显得自己有更高的地位，而被别人帮助则降低了自己的身份。其实这一点也很有用，比如想交朋友不能一味付出，有时还要相求于一些小事，这样能够抬高对方在交往中的地位。
既然话说到了这个份上，那就允许我也斗胆说一句吧。您之所以帮助我，也仅仅因为我是只海龟，而他们是一帮孩子而已啊。那是因为，您知道介入到小孩子与海龟之间的纷争并加以裁决，是不会留下什么后遗症的。那是因为，您给出的五分钱，在小孩子眼里已经了不得了。老实说，您也真会压价，只肯出五分钱。当时我还以为您会多出一些的呢。您那小气样儿，真让我吃惊。一想到我的身体只值得五分钱，简直是无地自容啊。可不管怎么说，由于您当时面对的是海龟和小孩子，所以总算还是拿出了五分钱，摆平了这件事。也就是说，对您来说，是心血来潮，是一时兴起的消遣罢了。可是，倘若您面对的不是海龟和小孩子，呃，譬如说，是粗野蛮狠的渔夫在欺负一个病恹恹的乞丐的话，您就别说五分钱了，连一分钱都不会出的。您肯定只会皱着眉头溜之大吉。因为你们这些风雅之人是不愿意看到惨淡的人生真相的。
你们会觉得摊上了这种事，就跟自己那高级别的宿命被泼上了屎尿一般。所以说，你们所谓的‘好心’，其实是为了好玩，为了自己的享乐而已。因为对方是海龟，所以才施以援手，因为对方是小孩子，所以才肯给五分钱。而对方是粗野的渔夫和生病的乞丐的话，就退避三舍，就躲得远远的，不肯沾边了。你们极不愿意让现实生活的腥风吹到自己的脸上。极不愿意弄脏自己那双洁白无瑕的玉手。是吧？
第三层层则是关于“给予善意带来的享乐”与“给予善意带来的麻烦”之间的功利比较。其实这是人之常情，不过这也更显得那些像唐吉可德一样从不比较的人们的伟大。
我说的这些，都是我听来的。浦岛君，您不会生气吧。再怎么说，我还是喜欢你的呀。哦，对此，您或许会生气的吧？因为像您这样拥有高档宿命的人，会觉得被像我这样下贱的东西喜欢是极没面子的事情。所以你们这些人不好相处啊。更何况我还不是人，只是一只海龟。被一只海龟喜欢，心里就更不是滋味了，是吧？然而，这一点还请您原谅。喜欢不喜欢是没有道理好讲的呀。再说，我也并不是因为被您救了才喜欢上您的，更不是因为您是个风雅之人而喜欢上您的。只是毫无道理地一下子就喜欢上了。正因为喜欢您，所以才想说说您的坏话，才想调侃一下您。这就是我们爬虫类动物表达喜爱的方式。
我很喜欢最后的这一转，光毒舌难免让人生厌，胡搅蛮缠也固然可恨，那若这些都是因为爱呢？毫无理由的爱，真是犯规的存在。
“既然如此，我也就别无他法了。”
他苦笑着说道，“好吧，恭敬不如从命，我就暂且尝试在你背上略坐一坐吧。”
“您说的话，怎么句句都不中听呢？”海龟真的生气了。“什么叫‘暂且尝试着略坐一坐’？略坐一坐不也是坐吗？结果还不是一个样儿吗？心存疑虑地向右转，和充满信心地向右转，其命运是完全一样的。无论是哪一种向右转，全都是无法挽回的。就在您做出尝试的一瞬间，您的命运就已经决定了您的人生，是不存在什么尝试的。暂且试试看，跟已经这么干了，其实是一回事。你们这种人做事情就这么不干不脆的，以为开弓还有回头箭呢。”
“好了，好了，我明白了。我就充满信心地坐到你背上去好了。”
“这就对喽！”
过分的谦让与自谦，是对他人的不尊敬。
“是这样的呀。”浦岛太郎嘴上这么说，可脸上的神情表明，他依旧觉得挺不可思议的。“公主的房间在哪儿呢？怎么放眼望去一片萧瑟，一草一木都看不见，想那阴曹地府恐怕也不过如此吧。”
“要不怎么说乡巴佬就是乡巴佬呢，真拿您没办法啊。面对高大的建筑、恶俗的装饰赞不绝口，而对于这种娴静幽深之美却无法领会。浦岛君，您品位恐怕也不大靠得住啊。当然了，您原本就是丹后那种荒凉海滩的风雅之人嘛，也只有这么点水平了。要说到传统素养什么的，就叫人听着直冒冷汗了。正统的风雅之人常说，像这样子亲临现场后，乡巴佬就会现出原形的，叫人吃不消。我劝您还是省省吧，以后别再玩什么东施效颦的风雅了。”
到了龙宫之后，海龟的尖酸刻薄似乎也越发地变本加厉了。
……
浦岛太郎嘟哝道。到了这时，他才感觉到这海底龙宫生活的品位之高，是自己所望尘莫及的。自己所谓的“品位”确实是靠不住的。难怪海龟听到自己说什么“传统的素养”“正统的风雅”要冒冷汗了。自己的风雅仅仅东施效颦罢了。说到底，自己仍是一只乡下的野猴子。 “今后，无论你说什么我都相信了。《圣谛》，嗯，固然高雅啊。”
嘛，要是坚持到底也算靠得住吧，乡巴佬见识少，所以也对自己的品味缺乏自信，要是坚持到底，我都是觉得品味没有什么高低之分。
还用说吗？这不是明摆着的吗？别这么张口结舌的好不好，快给公主请安吧。”
被海龟一催促，浦岛太郎就更加张皇不知所措了。
“可是，该怎么说才好呢。像我这样的无名之辈，通名报姓不也是白搭吗？说到底，我们的此次来访原本就十分唐突，毫无意义。还是回去算了。”
在海底龙宫的公主的面前，这位平日里自诩拥有高级宿命的浦岛太郎也没了底气，竟想要溜之大吉了。
浦岛太郎万分恭敬地鞠了一个躬，弯腰幅度那叫一个大，双手都快碰到自己的脚尖了。
海龟在一旁看得头皮发麻，忍不住说道： “您也恭敬得太过了吧。叫人看着都恶心啊。您是我的救命恩人嘛。完全可以更加威严一点的呀。您这么低三下四的，还有什么品位、风雅可言呢？啊，公主在招手了，我们快过去吧。来，挺起胸膛来，拿出‘我是日本国第一好男儿’的姿态来，露出最高档风雅之人的表情来，威风凛凛、大模大样地走过去。真没想到您在我面前那么傲慢，那么矫揉造作，可一看到女人竟然就连骨头都软了。”
“哪里，哪里。面对高贵之人，是一定要礼数周到的……”
由于紧张过度，浦岛太郎的嗓音嘶哑了。他脚步踉跄，跌跌撞撞地走上了台阶。
这里对高级宿命的讽刺，就是他们在遇到他们认为比自己更高级的人的时候，是真的会看低自己。某种程度上来说，也算忠于自己的体系吧。
怎么会呢？”浦岛太郎多少有些面露愠色地说道，“我还没庸俗到如此地步呢。我是在想，我原本以为自己是十分孤独的，可来到了这儿，才遇上了真正的孤独之人。我对我之前的那种矫揉造作的生活感到羞愧，简直是无地自容。”
“您是指那位吗？”海龟小声说着，很没礼貌地用下巴指了指走在前面的公主。
“那位可一点也不孤独哦。她根本就不在意是否孤独。只有贪心不足的人才会为孤独所困。倘若丝毫不将他人之事放在心上，一个人过上千百年也只会觉得轻松自在。这才叫任由他人笑骂，我自好自为之呢。
“倒也是啊。”浦岛太郎又调配好了樱桃酒，一饮而尽。“公主老这么沉默寡言的吗？”
“是啊。要说语言这种玩意儿，想来也就是因为活在世上心生不安而派生出来的。是生命中的不安让语言发酵生长的，如同从腐土中长出红色的毒蘑菇。令人欢快的语言也确实存在，可恰恰是这种语言，被人们不怎么光明正大地制造出来。因为人们越是在欢快的时候，就越感到惶
恐。人类所有的语言都是矫揉造作的产物，是一种装腔作势。在没有惶恐不安的地方，是根本不需要做那种不怎么光明正大的努力的。我从未听公主说过话。虽说沉默寡言之人难免有皮里阳秋之嫌，然而，这种表面上不动声色，暗中对人刻毒揣摩这样的事，公主是绝对不会做的。平日里，她只是微笑着弹弹琴，在这个大厅里散散步，在嘴里含几枚海樱桃的花瓣罢了。实在是无比悠闲自在之人啊。”
没有交流的必要，也就没有语言这种交流工具的必要；没有对交流的渴望，也就没有孤独这种无法交流时的渴望。
就这么着，浦岛太郎终于腻了。或许他就是对“凡事都被许可”这事感到厌倦了。他开始怀念陆地上的那种粗鄙的生活。那些彼此在意着他人批评的；那些一会儿哭一会儿闹的，那些斤斤计较地生活在陆地上的人们，竟让他觉得无比可爱，甚至是十分美好的。 终于，浦岛太郎跟公主说了“再见”。
就连这个突如其来的告别，也被公主以无言之微笑的方式加以许可了。就是说，在这儿，无论什么都会得到许可的。从头到尾，始终是被许可的。
啊——受不了了。太寂寞，太难受了。”浦岛太郎自暴自弃般地大声地喊了起来，“也不知道是什么路数，反正是受不了了。喂，海龟兄，说点什么带劲儿的讽刺话吧。你这是怎么了？打刚才起就闷声不响的。”
“我哪有什么说俏皮话、搞笑的心情？送别这事儿，怎么着也是件意气消沉的事儿啊。心情沉重，长吁短叹，无论说什么都索然无味，让人觉得干脆早点分手算了。”
“如此说来，果然你也十分哀愁嘛。”浦岛太郎大为感动，“这次，真是让你受累了。谢谢你！”
海龟没有回答，只是摇晃了一下背甲，似乎在说：你都说些什么呀，挺肉麻的。随后就继续快速地游动着。
海龟的不舍，说明他也有他的孤独，到底还是被陆地上的“坏毛病”，但也因此，比那公主显得可爱多了。
说话间，他们已经浮出了海面。阳光明媚，十分刺眼。故乡的海滩已经近在眼前了。浦岛太郎归心似箭，恨不得一步跨进家门，然后立刻将父母和弟弟妹妹，还有许许多多的佣人全都集合起来，原原本本、详详细细地跟他们好好说一说自己的龙宫见闻。告诉他们所谓冒险其实是基于信念之力量的；人世间的风雅简直就是小家子气的东施效颦；所谓“正统”不过是“通俗”的别名罢了。你们知道吗？真正的“清高”是一种“圣谛”的境界，并不仅仅是简单的厌世；你们知不知道？在那儿没有烦人的攻击、批评，有的是无限制的许可。有的只是这样的微笑，对，就是我现在这样的微笑。你们懂不懂？要忘记客人的存在。听不懂吗？
官方总结还行2333
说到底，是“三百岁对于浦岛太郎来说是极为不幸的事”这样的先入为主的观念妨碍我们的正确理解。
事实上，就连小人书上也只写到浦岛太郎三百岁了，并没有接着写“这真是一件不幸的事情。他真够可怜的”之类的话。
一下子，
变成一位满头白发的，
老爷爷。
故事就到此为止了。所谓“可怜”啦、“犯傻”之类的，其实仅仅是我辈俗人的妄断罢了。这“三百岁”对于浦岛太郎来说，绝不是什么不幸！
而贝壳底部有什么“希望”之星，浦岛太郎因此而获救之类的想法，纯属少女的天真幻想，难免给人以做作之感。浦岛太郎就是因那股升起的白烟而得到救赎的。何必在贝壳的底部留下什么东西呢？那根本不是问题。正所谓：
岁月，才是人的救赎。
忘却，才是人的救赎。
龙宫里的高档招待，正是由这一份无与伦比的礼物而达到了最高潮。回忆，不是因年代相隔得越久远才越美好吗？更何况，是否要在瞬间度过这三百年的时光，也完全取决于浦岛太郎自己的心意。即便是在这一点上，他也同样得到了公主无限制的许可。因为，如果浦岛太郎不感到寂寞的话，恐怕他是不会去打开贝壳的吧。只有到了走投无路，除了贝壳之外再没有可求助的对象时，他才会去打开。而一打开，则三百年的岁月，一下子就忘却了。如此解释，已经足够了。日本的童话之中，其实是有着如此深刻的慈悲之心的呀。
据说在此以后，作为一个幸福的老人，浦岛太郎又活了十年。
借一位网友的话说，这就是所谓的“残忍的慈悲”吧
中也哭着求太宰停下小橡树