一方通行的救赎 第柒章 九．中国魔法的完善以及一个“大师”(2)

“儒家竟然也开发出来了魔法，这点看上去还是非常非常不可思议的。大部分魔法全部来源于公元前，根源也比较久远，而儒家的魔法是一种与其他流派都截然不同的法术流派，根本没有任何的借鉴和参考，完全在那个时期一下子全涌了出来，独创一道，这可是公元后一千来年了啊，就如同物种大爆发一样突兀和不自然。”
“那是怎么做到的呢？”
“究其原因，大概是那时候四书成形，《中庸》、《论语》、《孟子》、《春秋》等儒家经典再次被发掘，在很多读书人求取功名的仕途之上，偶然有那么一个两个有天赋的人，开发出了儒家的魔法吧，毕竟受众人群那么广。如同道家一样，儒家秉持的也是无神论。但～是，儒家比道家以及其他各家有一个极大极大的优势，那就是它非常强调人的作用，以及人与人之间的关系。概括而言，儒家的魔法涉及个人的魔法使用，和人与人之间的魔力流动。”
“可以详细一点吗？”
“道家曾将，道、天、地、人列在一起，初次把人的位置突出，但却讲究了人要顺应自然。而儒家大大强化了人这一独特的个体。如同其他从百家争鸣时期传下来的流派一样，儒家魔法师也并非全是孔夫子的忠实门徒，但是，他们运用了一点非常具有超前意义的魔力流动法则，就是魔法来源于自身。”
“哈？”
“在战国时期，‘亚圣’孟子曾经和自称一派的哲学家告子有过‘义’是来自于外在还是内在的争论，孟子所秉持并发展的，正是‘义’是来自于自身的，而并不是周边的环境，这个观点在他之前，就被墨子所印证过了。而儒家的魔法师，就是发挥了这一点，似乎和道家魔法师的思路有些相反吧，他们每个人都秉持着儒家某个坚定到恐怖的信念，通过自身体内的魔力流动，来释放魔法。因为儒家的信念居多，孔子、孟子、荀子还有很多都有些许差别，所以各种儒家魔法师也层出不穷，这，便使儒家魔法成为了中国魔法史里，爆发力最强大一个门派，且对自身体力消耗也是最大的，更容易反噬其身。”
“至此，中国思想里最重要的儒释道，它们所象征的‘中庸’、‘出世’、‘无为’全部融入了中国独特的魔法体系，中国魔法也最终于此完善定型，后来基本没有大变了。”
“哦。”
“不过说到儒家，还有一个不得不提的事件——一场那是发生在历史上最伟大的儒家魔法师和‘廌’之间的决斗。”
“哦，还有决斗啊？”
埃斯特尔被吊起胃口了，因为她对于廌的第一印象就是它是个无坚不摧的恐怖组织，杀人只需一瞬间，怎么还有能称得上是决斗的情况呢？
“时间大概是宋末，蒙元骑兵席卷江南，儒家的魔法师多多少少也受其兼济天下，知其不可而为之的信条的影响，决定挽救吹灯拔蜡的赵宋王朝，他们自发组成了队伍，大约不到八百人，所有人，每个人都怀着视死如归的心理，要与敌人做最后一搏。他们知道，面对的真正危险并不是破势如竹的蒙古军队，而是存在数个世纪从未失手的灭杀组织——‘廌’。”
“为了让整次行动不在发动前被发觉，他们一直使用暗号互相联系，用的还是鲤鱼来传书。直到那一天的到来，他们如期聚集在一起——那是临安附近的一个山谷，他们一起面对那必然的归宿。”