马修罗读西游记7.4怎样看待大闹天宫的孙悟空形象？(2)

佛祖此时有没有预谋五百年后的取经计划？不好说。但他的确保了悟空性命。派人看守悟空，其实也是防止天庭的仙人伤害他。
回顾一下前七回的孙悟空。
悟空的勇猛无需多言。当初跳入瀑布泉中寻找源流，就他一个敢做。为众猴寻得一个好洞府安家，当了猴王，顺理成章。
三百余年后，独自乘筏渡海，又是极为冒险的行为。一直到跟随祖师学道，悟空的形象都很正面。
在师兄们面前卖弄变化之法，被祖师驱逐。读者们可能还为悟空鸣不平。至于这么严厉吗？悟空多可怜啊。
击杀混世魔王，烧干水脏洞，象征悟空克服了情欲。即便忽略这层隐喻，悟空也是除去了一头恶魔，颇有英雄风范。
再后来呢？偷空兵器库；威逼东海龙王，索取金箍棒、披挂；勾销地府的猴属生死簿，影响轮回秩序。
两次接受招安，两次反出天宫。差点打入灵霄宝殿，最终被佛祖压在五行山下。
可以看出，前七回的悟空，绝非高大全的英雄。大闹天宫，和追求自由、反抗压迫也没啥关系。悟空灭除情欲，却放任权欲膨胀。他想要的，是所有人都顺着他的心意，所有人都奉他为圣人、王者。
那他是怎么走到这个结局的呢？
之前马修罗也说过，跟悟空无父无母、天地生成的身世有关。无父母，则不遵孝道，行为无拘；无性情，只是因为力量不足。悟空在心性尚未成熟的阶段，短短三年就掌握了强大的法术。结果他并不能将神通用于正途，率性而为，想干嘛就干嘛。
打个比方，一个小孩，不懂刀子的厉害，抓起一把，随心挥动。可能危害身边的人，也可能伤害自己。
道教将修行分为了性、了命。悟空获得与天地齐寿的生命，神通广大，属于了命。但他并未了性。在取经路上，炼魔除妖，历经磨难，也是对自身心性的磨炼。戴上紧箍，约束行为，抑制暴力冲动。
西游记大量的内容围绕“心”字，悟空被称作心猿。马修罗认为，西游记的核心论题是，公心与私心。
道教主张的个体长生，属于私心；佛教的普度众生，属于公心。
大闹天宫的悟空，是道教体系下，私心发展到极端诞生的怪物。道教内部已经无法解决这个麻烦。悟空虽不能凭一己之力，扫平天庭，但仗着筋斗云、隐身法、变身术，足以搅乱天庭秩序。
悟空本打算靠这个法子，逼迫玉帝退位。如来佛祖哄骗悟空赌赛，将之镇压，又保全性命。等将来，叫他将功赎罪。
“能力越大，责任越大。”《蜘蛛侠》中的这句台词适用于此。悟空需要“悟空”，过去追求的权位不是自己应得的，怎样运用神通谋取更多人的利益，这才是该走的正道。
欲知后事如何，我们下期再见。
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