《寻他千百度》飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳(6)

这一局棋，秀哉不断叫停，一直拖延了四个多月，吴清源却始终占着上风。秀哉的叫停，其实是召集心腹弟子一起开会，研究反攻之策。这一局棋，其实是吴清源一个人力战本因坊派数十名高手。日本棋迷们又兴奋，又觉得让一个中国青年战胜太丧气。
下到第一百四五十着时，局势已经大定。秀哉快要走投无路了，这时，他突然下出凶悍巧妙的一子。按说，即便如此，吴清源也可以胜出，但他却莫名其妙地以一子落败了。
多年以后，知情者说，秀哉的那招妙棋是他的弟子想出来的。而吴清源对自己的解释是，“还是输的好”。这话说得多么聪明，他要是赢了那局棋，就掀翻了整个围棋江湖，只怕自己也没法在日本立足了。金庸的棋力有限，但对江湖的感知，对世道人心的把握，和顶尖高手是心心相通的。
第三部分
介绍了金庸的历史观，说完文化、文学脉络，我们还要触及对“金迷”和很多专业文学研究者来说有点儿敏感的一个问题：到底该怎么看待金庸小说的文学价值？
金庸小说的出现，对现代文学研究界是一个严峻挑战。它把建立好的现代文学史体系给彻底打乱了。在20世纪八十年代初，台湾学者最早提出了“金学研究”课题。爱之者，像北大教授严家炎，说金庸的武侠小说是“以精英文化去改造通俗文学所获得的成功”，可以说是“一场静悄悄的文学革命”。还有人把他的文学地位，排在二十世纪中国文学大师的第四位。但是不屑者，说这是反常的倒退，是“神魂颠倒，日夜不分后的胡说”。与此同时，对金庸小说的研究，已经从作品分析、雅俗论争发展到了文化内涵、大众传媒考察、传统性与现代性等等领域。还有专门的版本学。把这些专著摞起来，肯定比金庸全集要高很多了。
对我们来说，最简单的办法，其实就是听听金庸自己怎么说。
对于为什么动笔写武侠，金庸说：就是为了增加《明报》的销路。当时的《明报》销售惨淡，如果没有武侠连载，随时有倒闭风险。后来，只是为了娱乐，但写过了十部之后，自娱性已经很差了，主要就是娱乐读者了。
在许多场合和文章里，金庸都在“自贬身价”。他说：武侠小说虽然也有一点文学意味，基本上还是娱乐性读物，最好不要跟正式文学作品相提并论。
谦虚之外，金庸也讲到各类艺术的发展规律。类型高低与作品的好坏，本来并没有必然联系。许多伟大艺术，初期都是粗糙的。莎士比亚的作品，最初在英国舞台上演，条件也很简陋，只有市井平民看。 但是，武侠小说这个领域，还没有出现具有重大价值的作品。如果将来有几个大才子出现，把本来很粗糙的形式打磨加工，武侠小说的地位可能会迅速提高——你看，他并不觉得自己的小说有这个分量。
对于他自己的写作，金庸说：我写武侠小说，只是塑造一些人物，描写他们在特定的武侠环境中的遭遇。我希望读者们只说喜欢或不喜欢，只说受到感动或觉得厌烦。不必把武侠小说提高得过分，也不必一笔抹杀。恰如其分是最好的。
总之，金庸从来不为武侠小说“吆喝”，也不替自己“拔高”。面对溢美之词，谁都难免飘飘然，他有这样的清醒，已经非常难得了。这自然也是因为金庸有很好的文学修养，知道判定严肃文学的标准是什么，对自己的小说，心中有数。