神话中神格的基本变迁——烛龙(4)

第三阶段：冥界阴冷，光与热恰恰又是最需要的。在“人类二元思想”的影响下，一个带有人文主义色彩与自我牺牲精神的故事就出现，正是大名鼎鼎“烛龙衔烛火以照天门。”同时在这个阶段中，烛龙就已经在“人类社会”的影响下，变成了一个“父亲”，从“神性”变得更具有“人性”，也即“人”与“神”的距离在这个阶段越拉越近（结合李炳海老师思想得出）。
第四阶段：到了明代，“各路神仙鬼怪”的神格与神性都已被基本确定，所以才有了这个阶段的“神话合并”的趋势出现。“烛龙”这位“神明”就自然而然的被划归到了“创世大神”的行列，这就与后秦时代兴起的“盘古”神话产生了共鸣，二者的一些神性就被划归到了一起（何新老师，《诸神的世界》提出过相似观点）。

第五阶段：到了现代，人们学会用一些自然现象与科学手段去看待神话，所以“烛龙极光学说”就产生了。在极北会有极光出现，极光的形象与古籍中表述的表象十分相似，加上出现的环境相同，所以这学说被较多的现代人接受。但神话时代的万物形态，是否又与现在一样呢，一切都还是一个谜。
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