《若鹭鱼也许可以懂的东方人物杂谈》萨丽艾尔——直到倒下逝去的那一刻(3)

在人类还没有产生意识的时候，生存本能就已经让他们率先产生了一种主动的规避逻辑：
他们会尽其所能使用手上的石头和木棍对四周的植物和动物进行攻击，来获取他们需要的食物、毛皮和各种其他所需，来防止他们变成那些在族群中倒在地上再也无法动哪怕一下的同伴，这便是最初的“死亡”与“惧亡”。
人们惧怕死亡，逐渐的转变成尊敬死亡，于是他们将族群中的死者摆放在挖好的坑洞中，在他们的身上放上花瓣或盐，以此作为一种早期的葬礼。

祭司拿着石制的刀具，跳着他们认为的“神明”用来引导死者的舞蹈；族群的他人与祭司一同，按照族群的习俗将对应着出生之“生的仪式”的“死之仪式”进行下去。慢慢地，随着文明的诞生，生死的仪式成为了一种文化。
阿努比斯(Anubis)，古埃及神话的死神，将冥王职位交给奥西里斯并为奥西里斯制成木乃伊的神明。心脏秤量的仪式是埃及神话中的重要因素，在此仪式中，阿努比斯会秤量心脏的重量，视其比象征玛亚特（真实）的鸵鸟羽毛来得轻或重。如果心脏比羽毛重，那么心脏就会被长着鳄鱼头、狮子的上身和河马后腿的怪物阿米特所吞噬。几乎每一个国家的信仰、神话与宗教，都会为死亡设立一个重要的地位，并会为其设计一个“死后世界”——冥界、天堂或是其他地方。许多国家的人，比如古代的中国人，更是相信死后世界的人与事物也将如生前一样，君王逝世之后在死后的世界仍然有着朝政、战事和自己的私人生活。因此他们会为那位千古一帝准备一套完整的外藏系统供他在死后的世界如生时般执政，并为他的陵寝奉上死后世界的士兵、官署、办公场所、战马——以及铠甲。