時代を超えた想い ——伝統文学から学校恋愛まで(10)

さまざまな事情(じじょう)に阻(はば)まれても、やがて愛(あい)し合(あ)いながら女(おんな)としての幸福(こうふく)を享受(きょうじゅ)することになる。
5(５).繁漪(しげるなみ)と周萍(しゅううきくさ)【(（)箇人的(かじんてき)な意見(いけん)が強(つよ)いので、ご了承(りょうしょう)ください】(）)

曹禺(そうぐう)さんの書(か)いた戯曲(ぎきょく)「雷雨(らいう)」の中(なか)で、慣習的(かんしゅうてき)な女性(じょせい)とブルジョア(ぶるじょあ)的(てき)な女性(じょせい)の両方(りょうほう)の要素(ようそ)があるため、彼女(かのじょ)の追求(ついきゅう)した箇性(かせい)の解放(かいほう)、愛(あい)の自由(じゆう)を、家族(かぞく)と駆(か)け落(お)ちする伝統的(でんとうてき)な方法(ほうほう)によって達成(たっせい)することができる;彼女(かのじょ)はとても大胆(だいたん)で、勇敢(ゆうかん)に愛(あい)の自由(じゆう)を追求(ついきゅう)するにもかかわらず、彼女(かのじょ)をだまして十八年(じゅうはちねん)、自分(じぶん)は愛(あい)していない周朴園(しゅうぼくえん)と決(けっ)して決(けっ)した意志(いし)を表明(ひょうめい)することを考(かんが)えたことがありません。
彼女(かのじょ)は愛(あい)を生命(せいめい)のすべての内容(ないよう)と生活(せいかつ)の最高(さいこう)の理想(りそう)と考(かんが)えているが。しかし、「幽霊(ゆうれい)」のようにいても、周公館(しゅうこうかん)で屈辱的(くつじょくてき)な生活(せいかつ)を送(おく)ることができたということは、新(あたら)しい教育(きょういく)を受(う)けたにもかかわらず、封建的(ほうけんてき)な色彩(しきさい)が強(つよ)かったことを示(しめ)している。それは、家庭(かてい)や社会(しゃかい)の束縛(そくばく)から解放(かいほう)されず、真(しん)に人間(にんげん)らしい解放(かいほう)を得(え)ることができない。古(ふる)い制度(せいど)では、古(ふる)い家庭(かてい)でいじめられ、打(う)ちのめされ、捨(す)てられた被害者(ひがいしゃ)で、彼女(かのじょ)の悲劇的(ひげきてき)な運命(うんめい)は同情(どうじょう)に値(あたい)する。