【B站读论语】学而第一（二）

不要看封面这么风骚哦……←_←内容可是很正经的。
“古之学者为己，今之学者为人。”古人常说切己二字，其实便是不求于外物，独独去关注自己，若不到圣人的境界，为人之学一般都会参杂着私欲，学的就不真实。连曾子那样的孔门高徒都尚需每日三省，我们这些匹夫匹妇岂敢妄自菲薄？可在论语的第七节中，孔子的弟子子夏却说了“虽曰未学，吾必谓之学矣。”（《论语·学而第一》）的话，而其前提只不过是事父母，事君主之类的每一个人都会做的事情，难道这就可以被称为“学”了吗？
学而一篇中，依朱子所说，大抵是说务本之事，而在学而篇第二节里，有子明确的说了“孝悌也者，其为仁之本与！”父母是我们的至亲，世上再没有什么比父母与我更亲近的了，对父母的一种依恋心态，崇拜心态，是人类的本性，也因如此，只有孝悌，才能很好地培养我们的诚敬之心，因为或许在外面我们对外人、生人会做出一副好看的面具来，然而回到家后，却往往会显露出自己真实的内心。
依上所说，孝悌，是人本来的一种性情，因此，所犯上作乱的人必先要昧下自己天性中的善心，然后才能作恶，以此推论，孝悌就是培养自己的善心与敬爱之心最快的一种方法，因为只有在你最亲近的人前，你才能看到最真实的自己，从而认识到自身的问题，只有认识到了自身的问题，才能去进行改正，否则若只是改变在外的面具，那是无用的，一个真正智慧的人，必定是一个家庭和睦美满的人。孝悌这件事，就是用爱、敬、慈这些品德笃其根本，从内心深处，而不是一些固定的行为上去使民众生起仁心，这也就是为什么圣贤们注重以孝悌来化民易俗，为什么曾子会撰写一部《孝经》，为什么有子会说孝悌是为仁之本的道理。
俗话说：“清官难断家务事。”即使是英雄豪杰，大都也不能够将自己家中的琐事处理好，因为家中的很多事情，并不是通过简单的道理就能讲通的，父母做错的事情，也不能用对于其他人一般的处理方式来对待思考，同样，也不能强行使用法令去规范来化民易俗，而若是用孝悌来规范人民，效果那怎么能是用法令拘束能够做到的呢？
既然内在的心性会影响外在的行为，那同样外在的行为也可以改变内在的心性，我们就要通过不断的践行一种正确的，以磨练心性为根本的行为，在外，我们要执礼修身，在内，我们要孝敬父母，践行伦常。家是最小国，国是最大家，将这些做好，就建立了一个稳健的基础，为以后更进一步，建起万丈高楼打下地基，这是学的基础，也其实就是我们每个人一生必须去学去做的事情。