《若鹭鱼也许可以懂的东方人物杂谈》稗田阿求（春云Ver.）——人生如史，人生如书(5)

……
真的……很开心……
也许东方的“东方同人作者”阿求大人，也会是这么想的吧
……
药味
的《彼岸山茶》
中，她是一个失去了“个性”被喊着“御阿礼大人”送行的可怜人；
鱼骨工造
的《竹之花》
中，她被留下了“要被迫接受前世要求”的二设印象……
但，我却更喜欢一设中，那个能反驳道“（历史）有什么无聊的”
的她，和能对村里历史素养荡然无存的现状带着嘲讽点出现实
的她……
因此，在我的《幻随》中：
她自愿接受了先世的遗愿
，因为她从小就和他们一样深爱着历史
；
她又自愿去寺子屋代课
，不让自己的工作失去教育意义
，甚至为了村里的教学把家里一半的钱交给了慧音线进行近代化教育改革的洛寒
。
她在樱花前，从心里默认了
人文主义
信条的洛寒对神的“不敬”
，
她又在是非曲直厅
，对所爱的人理性地放手
……
她对懒散的著书人为了玩乐放弃了著作感到不快
，对片面否定村里一切的“走妖派”义愤填膺地倾诉着愤懑
……
又对人与妖彼此和谐的幻想新态感到满意
，把不为索求的“创作”作为追求
……
无知无史的人，不可能理解她的所做，更不可能理解洛寒种下的“永不会砍断的枇杷树”
。
他们妄图毁灭人与妖的和谐，将幻想的世界变回现实的轨迹，最后湮灭幻想乡，于是就有了寺子屋。
而无论是慧音老师还是阿求，她们的所在就是为了教化无知的人
，正如学校本来的意义
。
而无论阿求还是慧音，她们本就是老师
，本就是向人类奉献一生而不奢求索取的一类人
。
也本就是在历史的长河中，永远的学生
……
时间不长
，正因此不应该碌碌无为
。
一切限制，不过是为了更大的自由
——心境的自由，也就是为了所希望做的事情努力的自由
。
纯真的好奇心
得以保留
，就算是静静等待百年，以新的姿态重生，又有什么问题呢？
因为，她就是在追寻着童年的纯心
啊……
心态不愿意老去，也不会老去。因为青春老去之时，已经满载而归