《魔法禁书目录》第三季第一篇章相关拓展科普

各位读者大家好！
众所周知，某系列作品一向以旁征博引、考据繁多著称：从三泽墅事件提到的赫密斯教派，到天草式出场时出现的《法之书》，再到“上世纪最伟大的魔法师”亚雷斯塔·克劳利，以及日后会提及的艾华斯、黄金黎明、银之星等，都隶属于西方神秘学部分，且皆非简单肤浅的引用——而除此之外，例如阿兹特克、凯尔特等一系列或广为人知或默默无闻的神话体系，在某系列中也经常涉及。
不过在旧约部分，更为读者所知的魔法体系依然是以现实中亚伯拉罕诸教为原型的“十字教”，甚至可以说大半部旧约就是十字教与上条当麻间的物语。而在最近的动画中，有关十字教的一些崭新设定又被扔了出来：「C文书」「阿维尼翁之囚」「神之右席」等专有名词想必会让许多初涉的新人感到有些头疼。在这里，我将对这几个词语进行简单的解释与适度的拓展，希望能够帮助大家更深入地理解。
「C文书」
「C文书」
「C文书」事件是14卷（动画第三季开篇）的核心内容，左方之地基于某种原因将它带至法国的阿维尼翁，并引发了世界范围的骚乱。
1.基本信息
「C文书」的正式名称是「君士坦丁大帝之书（Document of Constantine）」，是由第一位承认十字教的罗马皇帝君士坦丁一世专门为罗马正教所撰写的文书，在记载了“十字教最高领袖是罗马教皇”，以及“将君士坦大帝所统治的欧洲广大的领地权利给予教皇”的文字。虽然其真实性一直以来十分可疑，十五世纪的学者甚至公开宣称它为赝品，但即使如此，「C文书」作为灵装的真实效力，比字面意义上更加强大。
2.灵装效果
从字面上看，如果是一千七百年前君士坦丁大帝所治领的土地，只要使用「C文书」，其遗产属于罗马正教的构图就会成立，也会演变成“「C文书」印记中所反应的土地与物品开发、使用的决定权，全权委托给罗马正教”的状况；不过实际上，「C文书」的真正效果则是“罗马教皇的发言全都会变成‘绝对正确的情报’”，也就是说，无论发生怎样的事，只要被记录在「C文书」上，罗马正教的虔诚信徒都会对此深信不疑。
在历史上，罗马正教有好几次陷入了危机，包括黑死病的流行、十字军远征的失败、奥斯曼土耳其的入侵隐患等，甚至连「上帝是绝对的」这句话都曾经发生过好几次动摇。在这期间，罗马教皇便通过「C文书」令信徒重获信心，避免人心在极大的危机面前悖离。
至于为什么此次事件中「C文书」被带到法国阿维尼翁使用，将在下一篇章中进行阐述。
3.现实原型
C文书的现实原型来自《君士坦丁诏令》（Constitutum Constantini），或称君士坦丁的赠礼。它最早公布在约847～852年出版的《伪伊西多尔教令集》（Pseudo-Isidorian Decretals）中。
公元313年，罗马帝国皇帝君士坦丁一世和李锡尼于意大利的米兰颁发了一个宽容基督教的敕令。此诏书宣布罗马帝国境内有信仰基督教的自由，并且发还了已经没收的教会财产，亦承认了基督教的合法地位。