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《魔法禁书目录》第三季第一篇章相关拓展科普(2)

2023-03-14魔法禁书目录 来源:百合文库
公元八世纪,与罗马教廷交好的法兰克王国的宫相丕平(Pepin)在罗马教皇的支持下篡夺王位,756年,丕平将征服的二十二座城市献给罗马教会,奠定了教皇国的基础,史称丕平献土。为了合法化这一行为,教皇声称早在米兰敕令之后的公元330年,罗马国王君士坦丁一世又发布诏令,将罗马帝国控制下的土地的统理权赠与罗马教皇西尔维斯特一世及其所有继承者,丕平只是把属于教皇的领土还给教皇而已。这份文件,即君士坦丁诏令,成为了后来罗马教廷和世俗君主争权的依据。
而在1440年,意大利历史学家洛伦佐·瓦拉发表了《君士坦丁赠与的辨伪》,列举了《赠礼》为伪造的多个理由,成为十六世纪宗教改革运动中新教派攻击天主教会的重要依据。当然,无论文书的真假,在魔法禁书目录的历史中,「君士坦丁大帝之书」作为灵装的效力是毋庸置疑的。
「阿维尼翁之囚」
位于阿维尼翁的教皇宫
「阿维尼翁之囚」,又译「亚维农之囚」,是世俗王权与教权冲突的一件标志性事件。尽管某系列对此只是稍作提及,但它仍然对「C文书」事件起到了较为重要的作用——而这起事件本身,在欧洲历史上也有着相当大的影响力。
1.基本信息
在十三世纪末,法国国王腓力四世与教皇卜尼法斯八世为争夺统治权及教会财产发生了长达十年的争斗,直到1303年后者被前者极尽侮辱后死去才暂时告一段落。1305年,一名法国主教继任教皇(即克雷芒五世),由于惧怕意大利人反对,他于1309年将教廷迁至两国交境处的阿维尼翁,并在一定程度上受到了法国国王的控制。
在接下来的六十八年里,先后有七位教皇在阿维尼翁居住,全是法国人且大都是在法国国王的干预下当选;他们全都依附在国王的权势之下,并且把整个教廷和红衣主教团都置于法国的控制之下。
直到1377年,格列高利十一世率兵从海路进入罗马,平息意大利的内乱后在圣彼得大教堂再次举行加三重冠礼。宣布自己为正统的罗马教皇,长达半个多世纪的阿维尼翁教皇期才宣告结束。
2.作中影响
在「阿维尼翁之囚」期间,教皇仍需执行身为教皇的职务,然而教皇的工作有些只能在罗马教皇领地(即梵蒂冈)才能实行——例如枢机主教的任命仪式,或是其他正式会议;在阿维尼翁无法重现与罗马教皇领地、位于当地的建筑物、其中的各种灵装等事物相同的条件。
为了解决这一尴尬的问题,罗马正教在暗中构筑起了连接梵蒂冈与阿维尼翁的术式通道,以便教皇从远距离操控罗马教皇领地的设备。这些术式通道是籍由扭曲两地间的地脉完成架构的,原本应随着「阿维尼翁之囚」的结束而切断,现在又重新连接了起来——因此,原本只能在梵蒂冈使用的「C文书」才得以在阿维尼翁生效。
对于「C文书」被带出梵蒂冈的理由,五和推断是因为「C文书」的使用认证需要花费很多时间,必须统合罗马正教高层共一百四十一位枢机主教的使用认证。罗马教皇在梵蒂冈内虽然拥有极大权力,却也不能靠他的独断使用C文书;然而,经由亚维农的操作属于特殊事态,没有必要整合枢机主教的意见,虽然因此需要进行额外的准备,但也少了许多的掣肘。
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