《他们的心理.十》（上）

话说到这儿，也许有人会说，摘录的许多书中关于原士兵的话语，似乎难以看到他们对于过去的忏悔和反省，许多原士兵的态度要么居功自傲，要么闭口不谈，要么仍然顽固不化，这样的态度让人不满意，也倍感失望。
但是，真的就没有表达反省和悔意的原士兵吗？
仅从书中的102名原士兵的话语中来看，这类人是有的，虽然并不多。不过也需要结合其他来看。
已经垂垂老矣的他们早已远离了过去的岁月。在战后，回到了日常的生活。其中的一部分，也开始随着复苏的良心，终于逐渐有了醒悟。
但是这其中的表现程度是各不相同的。
大多数的原士兵明确的表明了对自身所参与的这场侵略战争的否认。并且认为“不应该再发生战争，而应该用和平手段。”
原士兵笹原巧认为：当时，根本就没有对圣战怀有疑问，而且毫无疑问的确信绝对胜利。日本一直是这样过来的，从战后各种各样的情况来看，领悟到这不是应该胡乱出手的事。今后要主张绝对的和平。也许经历过残酷的战争，使得他们感受到和平的珍贵。
原士兵田所耕太则说：我是坚决地认为，那场战争是侵略战争。应该在卢沟桥就停止战争，还是自己的身体比天皇陛下更重要。或许因此，也终于认识到那些暴行“简直不是人干的事”。或许痛悔曾经的自己“成了真正的畜生”，他最后还强调：没有一个人死的时候喊天皇陛下万岁，跟天皇没有关系。不过，像这样的自我认识，书中并不多见。
原士兵后藤忠信说：战争绝不能再次发生，这是我的心愿。
对于认同是侵略战争的这一点，很多原士兵是相似的，但是，许多人也就仅仅是这个程度，而对于回忆的细节和具体情况，许多人就选择了回避和遗忘，企图以此转移话题。
即便愿意赤裸裸的承认罪行的原士兵，很多也只是机械的叙述而已。对于曾经被伤害和蹂躏的受害者有所思考和感触的原士兵，更加少了。
原士兵大田俊夫（真名：大门义雄）说：现在中国和韩国提出赔偿的问题，可怜的人真是太多了，日本兵让他们受到了残酷的遭遇。（我们）被谴责是理所当然的，因为南京大屠杀是存在的，是我们亲手在扬子江也开枪打死了好几万中国人。大田认为自己当时“干了残酷的事”，同为人的受害者也是“非常可怜的”。
但是看着书中大田在此之前以平常的语气心态甚至露出笑容（书中标注）的讲述恐怖的回忆时，以及那些“无所谓”、“免不了”的字眼，又似乎让人非常怀疑原士兵对于受害者的感触究竟有多少。
原士兵东征雄的回忆里充斥着血腥的性暴力，虽然在最后说着“我认为必须谢罪”，但是从字里行间中又有对那个可以为所欲为的时代有些留恋，“大家都很年轻，都想女人，最大的愿望就是喝一口国内的水，抱一抱国内的女人。”这样直白的近乎无耻的话语，让人非常怀疑他的所谓“谢罪”是确实出于矛盾的内心，还是仅仅就是说说而已。
许多提到对于受害者有所感触的原士兵，不少人对受害者用了“他们也很可怜”的词句，而且是“现在想起来”，这样的回答是令人吃惊的，因为仅仅是“现在”而已，以前也没有意识到，而且也仅仅是“想想而已”，这样的表层态度，这样浅显的话语，对于他们是否真正认识自己的罪恶以及反省，同样是作用不大的。这同时也让人起疑，即便是这么说，他们真的反省过吗？