亚雷斯塔·克劳利（Aleister Crowley）【下】(5)

贝尼托·墨索里尼（Benito Mussolini）的法西斯政府得知克劳利的活动后，1923年4月他被驱逐出境，被迫离开意大利。没有他，修道院就关闭了。
晚年生活
突尼斯，巴黎与伦敦（1923-1929）
克劳利和赫西格去了突尼斯，在那由于持续的健康状况不佳，他再次尝试放弃***，但没有成功。他开始写他所谓的“圣徒自传（autohagiography，auto ‎hagiography的合成词，意思是“自封为圣徒的人的自传，理想化或自我吹嘘的自传”）”——《亚雷斯塔·克劳利的忏悔录（The Confessions of Aleister Crowley）》。在突尼斯，有一位名为诺曼·马德（Norman Mudd）的泰勒玛信徒加入了他们，这人是后来克劳利的公共关系顾问。克劳利雇佣了当地的男孩穆罕默德·本·卜拉欣（Mohammad ben Brahim）做他的仆人，和他一起回到内夫塔（Nefta），在那里他们一起实践了性魔法。
1924年1月，克劳利前往法国尼斯（Nice），在那里他会见了弗兰克·哈里斯（Frank Harris），做了一系列鼻腔手术，参观了人类和谐发展研究所（Institute for the Harmonious Development of Man），并对其创始人乔治·葛吉夫（George Gurdjieff）持肯定态度。穷困潦倒时，克劳利收下了一位富裕的学生亚历山大·祖·佐拉（Alexander Zu Zolar），后来又结识了另一位美国追随者多萝西·奥尔森（Dorothy Olsen）。克劳利把奥尔森带回了突尼斯，在内夫塔进行了一次魔法静修，期间还写了《致人类（To Man）》，宣扬自己作为先知的身份，被赋予了将泰勒玛带给人类的使命。
在巴黎过冬后，1925年初克罗利和奥尔森回到突尼斯，克劳利随之写下了《大师之心（the Heart of the Master）》，描述了他在恍惚中经历的一种幻象。三月，奥尔森怀孕了，赫西格被叫去照顾她，她流产了，之后克劳利把奥尔森带回了法国。赫西格后来疏远了克劳利，克劳利随后谴责了她。
据克劳利所说，罗伊斯任命克劳利为他死之后的O.T.O.的领袖，但这遭到了德国O.T.O.领导人海因里希·特兰克尔（Heinrich Tränker）的质疑。特兰克尔在德国图林根州（Thuringia）召开了霍亨洛伊本会议（Hohenleuben Conference），克劳利出席了会议。会议上，卡尔·格尔默（Karl Germer）与玛莎·孔策尔（Martha Kuntzel）等知名成员支持克劳利的领导，但其他关键人物比如阿尔宾·格劳（Albin Grau）、奥斯卡·霍普福（Oskar Hopfer）和亨利·比尔文（Henri Birven）支持特兰克尔，这导致了O.T.O.内部的分裂。克劳利搬到了巴黎，1926年与奥尔森分手。在接下来的几年里，克劳利换了许多情人，并和他们一起尝试了性魔法。