1975蒙塔莱诺奖演说：诗歌的未来(2)

我所要讲的人生，并不是由于数亿年前氨基酸的出现，或是蕴含了种种设想而产生的人类，因这实在经历了漫长的历程，我不愿做此幻想；若是自问诺贝尔奖的涵义是否正确，也就是说各种科学和文学作品，对捍卫人类会有什么贡献和价值时，那答案一定是肯定的。对人类 有所贡献，并获得诺贝尔奖鼓舞的人一定很多。
然而，不知有多少人曾以各种方式为人类服务，自己却不觉得，也从不期望有任何奖赏。因为他们没有写过书，或者向学院作过报告，也没有如一般人所说的点燃起火把。这些不可胜数的、纯洁无瑕的心灵，却阻止了唯利是图精神——那使人败坏、犯罪、强暴与褊狭的唯利是图精神的嚣尘上。
瑞典学院的院士，曾多次反抗褊狭、残暴与凌虐的精神——它使强者欺侮弱者，欺侮人的凌虐被欺侮的人。这种慎重的考虑，屡次延迟了 文学作品的抉择，因为有些文学作品能戕害人类，虽然不如原子弹一般，但却是恶树中最成熟的果实。我对此不想多谈，因为我不是哲学家，也不是社会学家或伦理学家。

我曾写过诗，因而获得诺贝尔奖。但我也管过图书馆，翻译过书，是文学与音乐的评论者，也曾因为不能忠于我无法爱戴的政府而失业。数日前，有一位新闻记者跑来访问我说：“你对各种工作是如何分配的？几小时写诗？几小时翻译？几小时上班？休闲时间又有多少? ”我设法给她解说，人生的计划不能像工商的计划一样，现代人的危机之一，就是将休闲的时间也看作商品，尤其是青年人对这点特别敏感。
今天在这里，由于我写过诗，所以想提出一些对诗的看法。诗虽然是无用的产品，但总不是有害之物，这是它崇高的原因之一，当然并不是唯一的原因。我所写的诗，一共6册，还有无数的译述与评论作品。有 人说我的作品并不丰富，可能他们以为诗人是商品的生产者，可大量生产：但我以为诗绝对不是商品。对这一事物了解的人甚少，甚至有两位完全不同的哲学家，像理想历史主义者克罗齐③与天主教吉尔逊④都同意诗学史是不可能的。