刘云枫：日本的集体主义是如何炼成的?(2)

第三，日本村落，没有强权人物。德川幕府，实行兵农分离制。所有武士以及武器，都被集中在江户和各藩国的町下城。在农村，都是务农为业的本百姓。百姓不允许持有武器，也不允许习武;同时，武士也不允许随便“下乡”，到村落里骚扰百姓。武士的俸禄——贡米，不能直接从农民手里收取，而是由农民交给藩国的大名，之后，再由大名统一发放。
以上措施，当然是德川家康为了便于农村的控制、便于年贡米的征收，而有意弱化乡村势力的措施，但其带来的成效是：日本的村落是平的，既没有“土豪”——拥有大量土地、人口和财富，以及私人武装的大地主;也没有“劣绅”——武士是日本的管理阶层，高级武士即便退休了，也不能回到乡下，而是必须呆在城下町，避免武士和农民的接触，也就避免了武士成为一方霸主。武士，只是拥有一定数额的贡米，但其并没有明确的封地，也就没有相应的农户为其私人拥有。
第四，日本村落，是一个封闭、自治组织，有关村落事务的会议，是全员参加的;决议，要在“村寄合”上获得全体一致的通过，并对全体村民有约束力。
村落的封闭体现在，日本的村落之间，有明确的界限，以区分不同村落的山林、草地、耕田和水源，办法是“道普请(修路)、沟浚(修渠)”，并在村落的边界拉起草绳以防止外界“灾祸”进入本村。除去各家的土地，是私有的之外，道路、水源、山林和草地，是村落所共有，是村落的集体财产。
日本的村落自治，有一个执行机构和一个决策机构。执行机构是“村方三役”，即：名主、组头和百姓代。名主是村长，他负责管理村落的账簿、年租、治安和一切行政事务;组头是村长的助手，负责执行和落实具体事务;百姓代是监督职，相当于村民代表，对名主和组头实行电镀，在租税方面代表一般村民利益。
村方三役，由本村人担任，在“村寄合”上由全体家长选举产生。
日本村落的最高决策机构，是“村寄合”，由各家家长组成，每年定期召开两次，一次在年初，一次在年终。如果，遇到战争水灾火地震等特殊情况，还可以召开紧急“村寄合”。有关村落的所有重要事务，都须在“村寄合”上，获得“满场一致”的通过，才能生效。具体包括：制定村规、选举村方三役、清算年租、处理犯罪、接纳外来户、年度计划、公共资产的使用、管理和维护等。
值得注意的是，“村寄合”是全员参加的，而不是“寡头”暗箱操作——中国农村，多是村里少数有实力家族的瓜分计划——;加之，“满场一致”，即全体通过，才有效。这就意味着，任何一个家庭的利益，都必须得到保障;如果，集体被少数人劫持，甚至是多数人想“打劫”另外一个人，都是做不到的。
为此，在第一次“寄合”上未取得一致的问题，必须经过两次、三次的协议，达到全员同意，才可以上升为整个村落的共同意志。日本民俗学家宫本常一曾经于战后的1946年，考察过四国等地，发现这种寄合制还非常顽固地存在于四国的乡村间。
本文曾提到，集体主义崩溃的一大主因是，个体的利益在集体中被忽视，甚至被掠夺。反之，一个人愿意加入集体的最低要求是，加入集体之后的所得，不少于其单干的所得。“满场一致”原则，有效地避免了集体对个体、多数对少数利益的侵蚀，是日本村落共同体的护法石。