【B站读论语】学而第一(六)(2)
朱熹《四书集注》中,吴棫批评这一句:“子夏之言,其意善矣。然辞气之间,抑扬太过,其流之弊,将或至于废学。必若上章夫子之言,然后为无弊也。”
而后世清朝四川大儒刘沅则在他的《四书恒解》里对这一点提出了他的看法:“盖无一妄语,其至诚相待,可知学以明伦,伦外无学,故必谓之学,语意无疵,吴氏之言大谬。”伦,指五伦。
(四) 曾子曰:“吾日三省吾身。为人谋,而不忠乎?与朋友交,而不信乎?传,不习乎?” 论传不习乎的“诚”意 首先,还是从朱子的注开始说起,尽己之谓忠。以实之谓信。传,谓受之于师。习,谓熟之于己。在后面,还有以忠信为传习之本也这样的话语,与人...
2023-03-06不要看封面这么风骚哦……←_←内容可是很正经的。 “古之学者为己,今之学者为人。”古人常说切己二字,其实便是不求于外物,独独去关注自己,若不到圣人的境界,为人之学一般都会参杂着私欲,学的就不真实。连曾子那样的孔门高徒都尚需每日三省,我们这些...
2023-03-06三,子曰:“巧言令色,鲜矣仁。” 巧,好的意思,令,善的意思,我们的言语与神色,是平常就自然地表露在外的,由心而发。确切的来说,巧与令并不能说是世人所说的那种好与那种善,而是一种偏向私欲私心,于心中所思所想并不相符的,为了满足自身欲望而行的...
2023-03-06儒者的进取之心 (一五) 子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也;未若贫而乐,富而好礼者也。 子贡曰:“诗云:‘如切如磋,如琢如磨’,其斯之谓与?”子曰:“赐也,始可与言诗已矣,告诸往而知来者。” 谄:卑屈。骄:矜肆。在这章里,...
2023-03-06(一六) 子曰:“不患人之不己知,患不知人也。” 己:自己。患:忧虑,担心。 此章是学而第一的最后一章,很难说它对于学而篇究竟有没有一种特别的含义,但抛开这个,这看似简单的简短一章,其中涵盖的义理,却不普通。 这一章简单翻译过来,就是讲:...
2023-03-06(一O) 子禽问于子贡曰:“夫子至于是邦也,必闻其政。求之与?抑与之与?”子贡曰:“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也,其诸异乎人之求之与!” 这一章,讲的是孔子的两位弟子,子禽与子贡之间的对话,子禽,姓陈名亢,在《季氏》篇中有其向...
2023-03-06(九) 曾子曰:“慎终追远,民德归厚矣。” 慎终:终字指丧事,人去世之时.慎,谨慎. 追远:远字指祭礼,追溯远祖之德,追,追忆,追念。 这一句的主体,还是以上位者为中心,在《论语》为政第二,孟懿子问孝一段中,孔子对于回答“孝”的“无违”又有...
2023-03-06(一一) 子曰:“父在,观其志;父没,观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。” 观:观察,没(mo):去世,故去。 父亲,在古代基本都是属于一家之主,作为其子,是必须要听从父亲的安排与指导的,而从另一面来说,父亲其对于儿子的影响,在其青少年时...
2023-03-06子曰:“道千乘之国:敬事而信,节用而爱人,使民以时。” 子曰:“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有余力,则以学文。” 学而第一的第五章与前几章在内容上似乎有些差异,但在其根本意义上说,还是在于修身,敬事而信,意为于事敬重谨慎而...
2023-03-06中国古人作书,大多在首章上用心最多,一般会在此处开宗明义,申明其主张,因此首段首章许多都比较重要,蕴含着这一本书的精华思想所在。朱子在他的《四书集注》中,于学而篇开端写道:“……乃入道之门,积德之基,学者之先务也。”钱穆先生在《论语新解》中...
2023-03-06(八) 子曰:“君子不重则不威。学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。” 这一章中,在某些地方还是有许多不同解的,并没有太统一的说法,事实上,论语中几乎每一章的注疏,各家都不能有一个统一的定论,而这,恰恰是我们品读经典的妙处所在,经典...
2023-03-06(十三) 有子曰:“信近于义。言可复也。恭近于礼,远耻辱也。因不失其亲,亦可宗也。” 有子的这一番话,主要讲解的是“信”与“义”,“恭”与“礼”之间的关系,信依旧作诚信讲,而义与礼两字,在这里是代表着一种个人道德修为水准的一种表示方法, “...
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