【B站读论语】学而第一（一）(2)

子曰：学而时习之，不亦说乎。朱子云：“乐，喜意也。即学而又时时习之，则所学者熟，而中心喜悦，其进自不能已矣。”（朱熹《四书集注·论语学而第一》）那么，学习是一件快乐的事情。而它的快乐，建立在明道，仁义，良知等这些人身自发的天性之上，也就是所谓的“孔颜之乐”，这是与世俗人之欲乐不同的，学习为什么欢悦？就是体得道理后内心舒畅安稳了，自身的天性每一天都更加的畅通无碍、进步不止，常会有不服气、不自满的感觉，而这种发自内心的喜悦，反过来也会给予我们对于学习更大的动力，这便是成己的功夫。平常人在生活中常常会有烦恼而又没有解决掉的办法，便是其太过注重知识技能的学习而却忽视了对于自身身心的修持，不能诚意正心，去除自己的恶习。
子曰：“有朋自远方来，不亦乐乎？”学习，无非是学习你所欠缺的，摒弃你所不足的，如果说学而时习之是成己的话，那么有朋自远方来便是成人，程子曰：“以善及人，而信从者众，故可乐。”又曰：“悦在心，乐主发散在外。”所以悦和乐实质是一体两面的，只是有内外之分。自己每日时习精进，便会遇到拥有同样志向的朋友，相互切磋后就能携手前行。随着你的进步，便就会有更多的同道之友和你相交。不是生而知之者的人，身上必定会有这样那样的毛病，而自己却发觉不了，唐太宗李世民曾说过：“以人为鉴，可明得失。”于是我们便需要一个同志同德的朋友，学而篇第八节中夫子也曾说过：“无友不如己者。” 朱子云：“有则改之，无则加勉。”无论怎样去学，总归是要去向那些好的、更上的去学，弥补自我天性之缺失，摒弃自我秉性之冗余。但前提还是要在“学而时习之”上做好功夫，如果志不立，学不固，自身的道都没有立正，也就休谈择朋辅仁什么的了。
 “学日进，道日深远，人不能知。”这是钱穆先生在论语新解中对“人不知而不愠”的解释，说的太妙，实际上，从小到大，不断的会有新的朋友走进我们的生活，而不断的又有许多人离开我们身边渐渐不再联系，一些也许是人为之事而离去，但更多的，却是因为性情理念的不同而不再相合，正如普通的凡夫俗子不能理解圣人，但圣人却依然会去教化他们一样。所以只要自己明白自己行在一条正确的道路上，那些人不理解自己，为什么要生气呢？当然，前两句的修行是基础，若是没有正知正见，空自妄大，那只是狂徒之行，不足道尔。君子不求名，不为外物所摄，故人不知也不会郁闷生气，遁世无闷，知而不悔，邦有道则进，无道则退，他只是尽力的去做自己该做的，不被人理解，无妨。求仁得仁，又有何怨？所以圣人活得很快乐，而我们一般都活的不太快乐，君子不成名，名自成就君子，所以人不知，我们又为什么要去愠呢？