谈方法论（五）：系统整体性原理(3)

系统具有组成它的任何要素单体所不具有的属性。
理解这句话，还是对比集合来看。
比如偶数集，也就是包含所有偶数的集合。当我们描述，或者定义偶数集整体的时候，很容易发现，我们只需要陈述所有偶数的共性
。在此之外，不需要其他。
但是系统不一样。一个系统所具有的属性，不是简单来自于组成它的要素的共性
，而是要素间非线性联系所产生的独特个性
。为了区别于要素共性，我们称这种属性为系统的整体属性
。
（整体属性
和整体性
两个概念，注意不要混淆。*注①）
比如，还是看我们熟悉的中国，这个国家系统吧。组成中国的是中国人，每一个中国人都会有喜怒哀乐的情绪，那么我们可以说情绪是全体中国人的共性
（注意，没说是唯一共性）。但是，中国从整体上，作为一个政治体经济体，作为一个国家，对外是不会表现出喜怒哀乐的情绪的。中国对外的动作，是一个复杂的决策机器，在各种内部条件和外部环境相互作用下，产生的整体运动，从根本上就不可能拥有情绪这一独属于人类心理的属性。所以说，情绪作为全体中国人的共性，并不是中国这一复杂系统的属性；反过来看，中国整体上所具有的作为政治实体经济实体的属性，也是任何单独的中国人所不能具有的
——中国的整体属性，是所有中国人，在生产生活中形成的非线性关联（生产关系，到上层建筑），才产生出来的。这就是非线性联系产生系统独特整体属性
的例证。
再举个直观例子——人体。我们人体就是最好认知的复杂系统。我们作为一个人，会思考，会劳动，有情绪，有心理，这都是很明显的。但是，单独拿出我们身体的任何一个器官来，能具有一个完整的人的这些能力吗？显然是不可能的。即使是人类一切意识的根源大脑，离开了心脏和血液也转不起来啊！离开了神经系统，也不可能具有感知和指挥的能力吧。而神经系统又需要肌肉系统依附，否则就很脆弱；肌肉系统又需要皮肤系统保护……当你不断往下推，不断增加子系统的时候，就发现其实人体离了啥都不行。离开了某一要素，人体的功能就不完整了；如果这个不完整得太过分，人就活不下去了。这就无可置疑地告诉了我们，系统整体属性是来自于全体要素与其之全部非线性关联的
——去掉了一些要素，去掉了一些关系，就不再是原来的系统。这也和我们之前所说是吻合的。
而反过来看，系统整体属性来自要素的非线性关联，也就决定了：研究一个系统整体，不能简单把它拆解为一个个组成要素（组成部分），通过考察部分的属性来研究整体
。我们反复强调，系统是要素和要素间关系的总和，关系和要素加起来才能定义一个系统。系统被拆解了，就只剩下要素了，要素间联系破坏了，如何能知道系统的整体属性呢？这就在根本上，否定了传统机械论的思路：即把一个大问题、一个复杂对象，拆成若干小问题、简单对象的复合；解决了每一个小问题、研究清楚了每一个简单对象，就一定能解决大问题，能认识复杂对象
。从前者到后者，事实上还存在着不可逾越的鸿沟。而许多认识的偏差、不客观、不科学，往往就栽在这鸿沟里。
譬如先秦时代思想家杨朱的经典命题：“人人不损一毫而利天下，则天下利矣”。亚当·斯密也颇得其神髓：交易的双方，必然都基于对自身有利的立场，交易才能成立；所以在绝对自由的市场下，自然就能人人得利了。这类命题，都仅仅在人类间不存在复杂的非线性关联、社会仅仅是个体的简单加和时
才能成立，而这种条件无疑是不现实的。一旦考虑到更多客观因素，比如暴力，信息等方面，这种理想化的稳定体系就灰飞烟灭了。
（更多关于机械论和系统论思维层次的差异，请参见本专栏内@生如夏花 的文章：《三层思维方法》。）